“唐宋八大家”及其代表作

“唐宋八大家”是指唐宋两代八位散文大家的并称，即韩愈、柳宗元﹑欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑王安石﹑曾巩。因我国明代茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而得“唐宋八大家”之名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。

韩愈画像

韩愈，唐代文学家、哲学家，字退之，世称韩昌黎，因官吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，韩愈同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世称其“文起八代之衰”，是唐宋八大家之首，代表作有《师说》《原道》《杂说四·马说》《进学解》《祭十二郎文》《〈张中丞传〉后叙》等。

《师说》佳句：

师者，所以传道受业解惑也。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其散文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立文学体裁在文学史上的地位，因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。如《黔之驴》《永某氏之鼠》等也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”已成成语，尽人皆知。他的杂文，笔锋犀利，论证精确，《天说》是其哲学论文代表作。

柳宗元画像

《江雪》

《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲（jí）清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸（ǎi）乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

欧阳修，北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人，唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

欧阳修谥号“文忠”，后人编有《欧阳文忠公文集》。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的文学成就以散文最高，影响也最大，他继承了韩愈古文运动的精神，主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起到示范的作用。

欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》《新五代史·伶官传序》《与高司谏书》《醉翁亭记》《丰乐亭记》等欧阳修的作品，都是历代传诵的佳作。

《醉翁亭记》佳句：

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

《蝶恋花》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。　雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

苏洵﹑苏轼﹑苏辙，被称为“三苏”，苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要的地位。(www.zuozong.com)

苏轼的古文代表作有《荀卿论》《贾谊论》《记承天寺夜游》《黠鼠赋》，诗词代表作有《六月二十七日望湖楼醉书》《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《少年游·润州作代人寄远》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头》（明月几时有）《念奴娇·赤壁怀古》，散文代表作有《留候论》《前赤壁赋》《石钟山记》等。

《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《前赤壁赋》佳句：

举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

苏洵，北宋散文家，字明允，号老泉，苏轼之父，人称“老苏”，长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，代表作有《权书》《衡论》《管仲论》《几策》等。

苏辙，字子由，晚年自号颍滨遗老，苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，苏辙的散文可和其父兄媲美，但风格却不同，苏洵以博辨宏伟见长，苏轼以行云流水著称，苏辙则以汪洋淡泊、深醇温粹为主，代表作有《上枢密韩太尉书》《黄州快哉亭记》等。

苏辙与其父、兄都写过《六国论》，但从论点到写法各不相同。

王安石，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋抚州临川人（今临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一，被列宁誉为是“中国十一世纪的改革家”。代表作有《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》等。

王安石画像

欧阳修称赞王安石“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先”。王安石的传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。诗作以《元日》《梅花》等最为著名。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。

《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

《游褒禅山记》佳句：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

曾巩，字子固，理宗时追谥“文定”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。主要以散文驰名，以“纡徐而不烦，简奥而不晦”的风格自成一家，代表作有《墨池记》《醒心亭记》等。