陶行知教育名篇选：半周岁燕子矶国民学校，绝佳经济学庙堂！

半周岁的燕子矶国民学校——一个用钱最少的活学校

【题解·导读】

本篇后收入陶行知自编教育论文集《中国教育改造》。1924年7月3—9日，中华教育改进社第三届年会在南京东南大学召开。会上，陶行知被公推连任改进社主任干事，于是力谋扩充改进社事业，并主持制订了改进社下年度的工作方针：“适合本国国情，满足生活需要。”为此，陶行知将查访、调研、介绍典型学校列入了工作计划。年会结束后未久，陶行知便邀约赵叔愚共同踏访了燕子矶国民学校。这次踏访，固然使该校及该校校长名闻国内，然而如果深究的话，对于陶行知人生道路的选择和生活教育理论的创立，也均有着不可忽视的影响。当陶行知决定致力于乡村教育运动后，为何选择南京郊外的晓庄？实与此处邻近燕子矶小学、可借用该校作为“中心小学”大有关系。此后燕子矶乡村幼稚园的创办，借助于该校之处也实在不少。陶行知用“穷办法”来“普及穷国教育”的主张，更是萌发于此次参观。所以说，这篇参观记不仅介绍了一所学校“新生命的起点”，而且也成为陶行知重新选择教育道路的“新生命的起点”。

燕子矶⁽¹⁾国民学校的官名叫作北固乡区立第一国民学校，设在南京神策门外的燕子矶，离神策门约有十三里的路程。这个学校已经开了好多年，但他的新生命的起点是在今年正月。那时丁超调任这校校长，从事改造，为他开一新纪元。我们说他为半周岁，就是为这个新纪元说的。我参观这个学校，是和本社乡村教育研究员、东南大学乡村教育教授赵叔愚⁽²⁾先生同去的。我们走进这个学校，四面一望，觉得似曾相识。因为我们在这里所看见的，都是我们心目中所存的理想，天天求他实现而不可得，不料在这个偏僻的地方遇到，真是喜出望外。现在我要把我们参观所得的报告出来，公诸同好。

校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。丁校长是陆军小学出身，并经过甲种师范讲习科⁽³⁾的训练。未任本校职务之前，曾在尧化门国民学校充任校长八年，著有成绩。我们看他的人，听他的话，察他的设施，觉得他是个天才的校长。他能就事实生理想，凭理想正事实。他有事实化的理想，理想化的事实。他事事以身作则。他是教员的领袖，学生的领袖，渐渐的要做成社会的领袖。

这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。做什么？改造学校！改造环境！学生是来读书的，教他做事，自己不情愿，父母不情愿。这是第一个难关。教员是来教书的，要他教学生做事，固不情愿，实在也是不会。这是第二个难关。教学生读书易，教学生做事难。如何打破这两道难关？一要身教，二要毅力。丁校长教学生做事的成功，也是在这两点。他起初的时候整天拿在手里的是钉锤和扫帚。所以那时有人讲他是位钉锤校长、扫帚校长。但是久而久之，教员跟他拿钉锤、扫帚了，学生也跟他拿钉锤、扫帚了。教员变做钉锤、扫帚的教员，学生也变做钉锤、扫帚的学生了。丁校长于是开始偕同教员、学生合力改造学校，改造环境。

校址是在一个关帝庙里。关公神像之外，还有痘神、痳神等等。⁽⁴⁾这些神像已经把课堂占去了大半个。丁校长一方面要教课堂适用，一方面要免去地方反对，就定了一个保存关公、搬移杂神的计划。他就带领学生为关公开光，把神像、神座洗刷得焕然一新，并领学生们向关公恭恭敬敬的行礼。他再同教员把这些杂神的神像移到隔壁的庙里摆着。他们又把那个庙打扫得干干净净，把这些杂神安排得妥妥当当，大家也行个礼。杂神搬出之后，这个课堂又经过了一番洗刷，加了些灰粉，居然变了一个很适用的教室。村里的人看见关公开了光，杂神安排得妥当，又听见学生报告向神行礼的一番话，不但不责备校长，并且称赞校长能干。

校内干好了，进而求环境的改良。燕子矶即在近旁，他就带领学生栽树，从门口栽到燕子矶顶上，风景一变。造林场栽树，十活一二。丁君栽树，栽一棵活一棵，也是他从经验中得来的。燕子矶坡上因有人时倒垃圾，太不洁净，丁校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知卫生，仍是时常把垃圾倒在此处。但村民一面倒，他就一面扫。村民倒一回，他就扫一回。后来邻居渐渐的出来责备倒垃圾的人，燕子矶头从此清洁了。

教学生做事的第一个影响就是全校无事不举：屋角上、桌缝里，都可以看见精神的贯注。第二个影响就是用不着用人做事：打扫、泡茶及一切常务，都是大家分任。所以，这个学校没有门房，没有听差，没有斋夫⁽⁵⁾。第三个影响就是学生得了些合乎生活需要的学问：学生在学校里既肯做事，会做事，在家里也肯做事，会做事了，父母因此也很信仰学校了。第四个影响就是省钱：这个学校连校长有四位职员，五级学生共有一百二十四个人，但每年只化费公家六百二十四元钱。平均每个学生只费五元钱。学费是一文不收的。这是何等的省钱啊？省钱不为希奇，省钱而有这样的成效，却是难能可贵的。

公家经费只有此数，设备一项宜乎因陋就简了。然而照我们所观察，比同等的学校好得多。就图书而论，这个学校里有教员参考书二十余种，学生读物四十余种，可谓选得妥当。

我见学生读物摆得有条有理，就问他买书的钱怎样来的。校长说每逢年节、午节、秋节，学生例送节敬，我们却之不情，就拿来买些书给大家读读。再，学生有一种储蓄买书的办法：每天储蓄一两个铜板，我们就把这笔钱拿来代学生买书。这是一种大家买书大家看的办法。每人出几角钱，就可得几十块钱的书读。出校的时候，学生还可把自己的书带回去。这是穷学校阅书最好的办法。

我再举一个例。学生喝茶的茶杯，总要每人一个才合卫生之道。平常小学都是用公共茶杯，很不妥当。燕子矶国民学校却是每生一个茶杯。每人从家里带一个茶杯来，放在学校里，自己洗，自己管，自己用。茶水每人每星期出铜板两枚合办。茶水是公共的，茶杯是个人的，都是由学生自备的。

这个学校的教职员是很勤劳的。校长自己也教四堂。⁽⁶⁾校长薪金每月二十元。教员薪金十四元的一人，十二元的一人，六元的一人。他们星期日只放半天学，暑假完全不放，学生在学校里补习各种家常实用的功课。燕子矶多水，父母不放心，所以不大愿意学校放假。学校肯得依从父母有理性的心理，所以很得社会信仰。

平常办学，学校自学校，社会自社会，不要说联络，连了解也说不到。丁校长接事只有半年，对于燕子矶社会情形，了如指掌。他并能得地方公正绅士之信仰和帮助。学校因此无形中消除了好多障碍。

这个学校还给了我们一个很重要的暗示。乡村学校最怕的，是教职员任职无恒，时常变更。在这种情形之下，研究、设施都不能继长增高，真是可惜。丁先生所以能专心办学，一部分也是因为他的夫人能够和他共同努力。他的夫人也是本校的教员，特别担负女生的责任。他在这里服务，是带一半义务性质。他们所组织的俭朴家庭，同时是乡村家庭的模范。我想，未来的乡村学校最好是夫妻合办。如果男师范生和女师范生结婚之后，共同担负一个小乡村的改造，也是人生一大快事，并是报国的要图。(www.zuozong.com)

我们再看看这个学校普通的进步。去年校中只有学生七十八人，今年已经加到一百二十四人。去年女学生寥寥无几，今年因丁夫人之教导，已经有三十余人了。去年本地有私塾四所，现在只有一所了。由此可见这半年进步敏捷之一斑。

现在办学的时髦方法：一是要求经费充足。有钱办学不算希奇，我们要把没有钱的学堂办得有精彩，才算真本领。二是聘请留学生做教授。有西洋留学生更好，西洋留学生中有硕士、博士头衔的更为欢迎。这个偶像是要打破的。像燕子矶这样一个学校，西洋博士能否办得起来还是一个问题；容或办得起来，我却没有看见过。

这个学校是有普遍性的。他可以给一般学校做参考。他也有缺点，但只是时间上的问题。我们很希望，大家起来试试这种用钱少、成绩好的教育。⁽⁷⁾

叔愚先生和我对于这天的参观，觉得快乐极了，也受了无限的感动。回时路上遇了大雨，一身都是水了。只听着叔愚先生连说：“值得！值得！值得！”

《申报·教育与人生》第24期（1924年8月4日）

【注释】

(1)燕子矶　南京郊外地名。它位于长江之滨的直渎山上，海拔36米。因石峰突兀江上，三面凌空，远望若燕子展翅欲飞而得名。传说乾隆皇帝下江南时，船队曾停泊于此，因此矶顶建有御碑亭一座，碑刻乾隆手书“燕子矶”三字。燕子矶国民小学便坐落于矶下。

(2)赵叔愚（1888—1928）　原名崇鼎，以字行。祖籍河南新乡，生于北京。1918年毕业于金陵大学农科，任直隶农业厅农业视察员。1922年赴美国留学，专治乡村教育。1924年夏，获硕士学位后归国，与陶行知结交，兼任中华教育改进社乡村教育研究部主任。1926年年底，与陶行知共同筹创晓庄师范。该校设立后，兼任第一院（普通师范院）院长，全力协助陶行知办学，共同试验乡村教育理论。1928年9月病逝于任上。

(3)甲种师范讲习科　清末民初养成小学教员的特别制度。要求附设于师范学堂（校）之内，招收高等小学毕业或具有同等学力者。甲种师范讲习科修业1年，以养成小学副教员为指归；乙种师范讲习科修业2年，以养成小学正教员为指归。

(4)所谓“痘神”，即为祈免传染性疾病痘疮（天花）所供奉的神像；所谓“痳神”，即为祈免传染性疾病麻风病所供奉的神像。

(5)斋夫　亦称伙夫。即食堂炊事员。

(6)所谓“四堂”，所指为四节课。即校长每日也兼有四节课的教学任务。

(7)此句中的“教育”二字，在收入《中国教育改造》时，改为“活教育”。