陶行知教育名篇选：手脑相长演讲，打倒手套，解放手脑

手脑相长

【题解·导读】

本篇系演讲。记录者为张书庚。1933年1月1日，陶行知应邀到中社发表了这篇演讲。中社系上海的一个民间社团，为交际、联谊性质，社址在上海威海卫路656号（公寓）。1934年后，陶行知将中国普及教育助成会筹备会设于中社二楼，并经常来此主持该会工作。演讲开头所提到的“卖艺”一事，指陶行知于1932年12月14日在《涛声周刊》第36期刊载的《陶知行卖艺启事》。其后，《申报》等重要报刊也转载了此启事。该启事宣布，自即日起，公开卖文、卖字、卖讲，并明码标价，要求提前预约。陶行知此次在中社的演讲，系“卖艺启事”刊登后的“处女讲”。此前，陶行知已多次演讲过体脑结合、工读结合的问题，而此篇讲演的亮点在于，陶行知回顾了自己由“中产阶级”降为“无产阶级”的历程，并将为了避免儿子们成为“少爷”作为这种选择的动因之一。

近来我在报纸上发表了卖艺的广告。过后不久就接得中社一封信：请我于民国二十二年元旦正午的时候来演讲。我很高兴，不过社会上有许多人或尚对我怀疑。有一位朋友做了一首小诗，替我卖艺取一个名字，叫做“水门汀文艺”⁽¹⁾。这位朋友告诉我的意思是很深的。譬如有人在新世界⁽²⁾门口水门汀上写了一大篇文字，说因为没有路费回家，求人解囊相助。我觉得这个名字很好，非常欢迎。这是对于我卖艺的解释。

其次，刚才李先生问我：卖艺的生意好不好？我不敢说不好，因我说不好，人家不相信。有人要问我：为什么你要卖艺？今天我也要报告一下。在我的卖艺广告里有一句说：“乡下先生难度日。”要晓得乡下先生有许许多多人难度日，不只我一个乡下先生难度日。中国现在有许多人不得日子过。我的卖艺广告是等于一个报告，使人家都知道乡下先生都难度日，就如那陶知行也在卖艺了。我有一首诗描写乡下先生的苦况，现在可来背一下：

生长三家村，去来五里店。

知己遍天下，终身不相见。

雪花飞满天，身上犹无棉。

一天吃两顿，有油没有盐；

有油没有盐，饿肚看水仙。

试问甜后苦，何如苦后甜。

进城来索薪，轮流候茶园；

薪水领不着，大家凑茶钱。

爸爸长叹气，妈妈也埋怨。

已经三十岁，还没有家眷。

现在乡下先生只有三条路好走：（一）要么饿死；（二）要么革命；（三）要么去投河。在这种情形之下有十几万人没有把他们的出路问题解决。不过他们本身的问题不能在他们本身上解决。农民生活的问题没有解决，乡村教师的生活问题就不会解决。

我本来无产阶级出身，后来出洋回来渐渐变成了中产阶级中人。现在却由中产阶级渐渐地流落到无产阶级了。所以我对于中产阶级与无产阶级的情形都知道一点。我有一种信仰和决心：要从中产阶级不爬上去，而要爬下来。其实爬下来就是爬上去。要爬上去就要落下来。我为什么要走这一条路？可把我的一段历史来简单说一说：我在中产阶级登峰造极的时候，就是当中华文化教育基金委员会⁽³⁾的干事，每月有四百元薪水，一百元公费。当时我家里的几个小孩子一起变成了少爷，没有小姐，因为我没有女孩子。⁽⁴⁾他们添饭有人，铺床折被也有人。我小时候尚做些事，而他们现在一些事不做，将来大的时候不得了。慢慢享福惯了，害我自己是小事，害这些小孩子是不得了的。因老妈子和佣人把我们小孩子的手都变坏了，成了无用的手；把我的小孩子的脚也变坏了，成了无用的脚。小时候不能动手用脚，大的时候当然一切事要别人做；小的时候做惯少爷，大的时候当然做老爷。我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国都是用头脑的人不用手，用手的人不用头脑。年成虽好，农民生计仍很苦，这因为他们的头脑不会去想。一般人读书都是读死书，死读书，读书死。日本人打进来了，我们只会喊口号。可是我们干了几十年，到现在所用的电灯，所坐的汽车，都是外国人做的。我们自己不会造出来，这是什么缘故？这因为书呆子不去干科学的事业，因他不用手去试验，不用手去创造。一定要四万万人用手推动机器，才能把中华民国创造起来。头脑帮手生长，手帮头脑生长。

中国有两种病：一种是“软手软脚病”，一种是“笨头笨脑病”。害“软手软脚病”的人，便是读书人，他的头脑一定靠不住，是呆头呆脑的。而一般工人农民都是害的“笨头笨脑病”，所以都是粗手粗脚。一个人要有贡献于社会，一定要手与脑缔结大同盟。然后，可以创造，可以发明，可以建设国家，可以把东三省拿回来！要东三省拿回来，没有这么容易，必须要用手去拿回来！

老妈子和佣人天天替代我的小孩子的手，使他们的手都变成无用的手，故我决心把五百元一月的干事职位不要了，去当一百元一月的校长。⁽⁵⁾我们学校里没有一个听差，没有一个斋夫，各事都是学生自己干。我写了两首歌，一首是勉励学生的，一首是戒人不要做双料少爷。

第一首：“滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事自己干。〈靠人〉靠天靠祖上，不算是好汉！”

第二首：“自从家父做老爷，人人呼我阔少爷。谁知我还是自倒洗脸水，远不如进个学堂儿。上课看情书，下课拜小姐；不高兴闹个风潮儿，直要教员怕我如同儿子怕爹爹！请看今日卖国贼，那一个不是当年的双料少爷！”

上面两首歌，一首是建设论，一首是破坏论。我们学校里没有听差，结果很好。男学生挑水烧饭，女学生倒马桶。饭是很好吃，为什么马桶不好倒？当那女学生初来投考我们的学校，我先要问她一声，愿意不愿意倒马桶？愿意倒马桶的来学。虽然倒马桶不能救国，但是它的进一步的意思很深。能倒马桶，小姐的架子打破了！她的一双手拿出来了，将来会玩出比外国更好的电灯出来，会玩出比外国更好的汽车出来，会玩出比外国更好的飞机出来。

至于各种人的手，如穿马褂子的人的一双手都缩拢在袖管里面；穿西装的人的双手都插在裤袋里；老先生的一双手指甲留得长长，成一种曲线美，双手镶在袖管里；女学生的一双手都用手套子套了起来。因一双可以创造的手，套起来了，故把中华民国一起都套进去了，不能出头！

现在再讲脚。脚也要动动。从前女子绕小脚，用布包包。现在学外国新法绕小脚，应用几何学原理，高跟皮鞋就是一种几何三角形的道理。穿了这种皮鞋，脚不易走动了，弄得不好，就要跌交。这样的女国民，能与日本去奋斗吗？多一个人穿高跟皮鞋，就是少一个人去奋斗。要解放脚，非打倒高跟皮鞋不可。要解放手，非打倒手套不可。新近我写了一首歌，知道的人已很多了。现在再来背一下：

人身两个宝，双手与大脑。

用脑不用手，快要被打倒。

用手不用脑，饭都吃不饱。

手脑都会用，方是开天辟地的大好佬。(www.zuozong.com)

这大好佬，人人都会做！只要两只手拿出来用就行。中华民国不是几千个人几万个人所能做得好的。一定要四万万人都来推动机器，才可创造成功！这非用手不可。

脑与手没有力量，因血脉不相联通。我下了两帖药，叫它们的血脉联通起来。第一帖药名叫“脑化手”，使人人都有脑筋变化过的手。还有一帖要给无产阶级的农人和工人吃的，药的名字叫“手化脑”，就是一面用手，一面要有思想。倘若就把用脑不用手的人的呆头呆脑拿来装过去却是不配的。几百年来，瞎子教育⁽⁶⁾的成绩证明，我们的一双手可以变化我们的脑筋。手做了工，脑筋就变化了。一经变化之后，手与脑筋互相长进。怎样变化的法子，我可举一个例子来说明。我在上海办过一个小小的试验。就大场⁽⁷⁾地方租了一间房子，里面的凳子都是从乡下人那边借来用一下。我们要自己学来做，请了一个木匠师傅来。不当他小工，当他一位太上先生，由我这大书呆子带了一班小书呆子跟他学。我对他说：“我们工钱不少你的，工钱照你的工作分配，所有四十只凳子一齐由你做好，我们一钱不给你。你能教会了一个书呆子做凳子，就有一个凳子的工钱。你教会了两个书呆子做凳子，就有两个凳子的工钱。”现在凳子都已做起来了，这样各人的手一用过后，自己买了一样科学仪器，自己就能仿造了。对这件事我已写了一首小诗：

他是木匠，我是先生；

先生学木匠，木匠学先生。

学学学，我变了木匠，他变了木匠先生。

脑筋与手联合起来，才可产生力量，把“弱”与“愚”都可去掉。手与脑联起来，即有力量了，力量要在哪一方面表现出来？我以为力量要从两方面表现出来：

（一）要叫力量武装起来。全国的国民，武装了才有力量。这种力量才能广大。不说别的，就拿广西来说罢。据广西的民政厅长雷殷⁽⁸⁾与新近从广西考察还沪的杜重远⁽⁹⁾先生等讲，都很清楚，他们广西那边，只有八个字：“寓兵于团，寓将于学”。过去的一年，已练成三十六万民团。预计五年可练二百万民团。不是个人来当民团，是个个人背了枪来干。各地的县长就是武装的团长。全省正式军队只有两师（即五万人）。他们把省下来的钱培养人民武力。老实说，日本人未来上海之前，他们早已在训练民团，整个的省份武装起来了。现在已经有成效，民众团体化、纪律化。武装起来，才能做中华民国的主人翁，才能消灭内战，才能打破外来的帝国主义侵略。几时日本兵要到北平？我们不知道。不过谁敢说日本兵不来？所以我们应该有这种准备！

（二）力量不只在武力上表现，还要在生产上表现。要有计划的组织的生产。一般年纪大的人，再要学起来很难，可是我们不要忘记我们的小孩子。有几个小孩子的，总得让他们多受一些科学的训练与生产的训练，从小的时候教起来。我们自己做一些粗工，不要老妈子和佣人去做，小孩子见了，也会跟着大人做了。我有几首儿童歌，是包含使儿童有创造的意思，现在背出来：

我是小盘古，不怕吃苦；我要开辟新天地，看我手中双斧！（《小盘古》）

我是小牛顿，让人说我笨；我要用我的脑筋，向大自然追问。（《小牛顿》）

我是小孙文，我有革命精神；我要打倒帝国主义，像个球儿打滚。（《小孙文》）

我是小工人，我的双手万能；我要造富的社会，不是造富的个人。（《小工人》）

今天所讲的可归纳为三点：（一）脑与手联合起来才能产生力量；（二）力量要在自卫政策上表现出来；（三）科学生产上头才把这力量表现出来。西洋人的耳朵只听得进的一个字，就是“力”字。你有力，他们听你；你没有力，他们不听你。

现在，我还有四句话要说，就是：

“不愿做工的，不配吃饭；不愿抵抗的，不算好汉。”

今天是我卖讲的头一回，也可说今天是我的处女讲。

《新社会》（半月刊）第4卷第2号（1933年1月16日）

【注释】

(1)“水门汀文艺” “水门汀”发音，系上海“洋泾滨”英语加吴地方言混同而成。英文为cement。意指水泥，有时也指混凝土。所谓“水门汀文艺”，即指在水泥道路边叫卖的文艺，既有“大路货”之义，又寓意水泥之坚硬、结实，所以陶行知“觉得这个名字很好”。

(2)新世界　上海知名娱乐场所的名称。

(3)中华文化教育基金委员会　正确名称为“中华教育文化基金董事会”。为负责保管、分配和监督使用美国退还“庚子赔款”的机构。设立于1924年9月18日。会址设于北京。由中美文化名人和教育家15人担任董事。1925年7月28日，陶行知被聘为该董事会干事部执行秘书，即后文所称“干事”。

(4)陶行知有四个儿子。小名依次为桃红、小桃、三桃、蜜桃，学名依次为陶宏、陶晓光、陶刚、陶城。

(5)此处所言“校长”，指1927年3月担任南京晓庄师范校长一事。

(6)此处所言“瞎子教育”，实指“盲童教育”。远古即有盲人音乐教育。后又创立了多种盲人触摸文字，尤其是“布莱尔盲文”。“阿宇盲童学校”创立后，这种“由手而脑”的盲童教育，更是取得了惊人的进步。

(7)大场　地名。位于上海市与宝山县交界处，山海工学团创立于大场的孟家木桥。

(8)雷殷（1886—1972）　原名恺泽，字渭南。广西邕宁人。清末参加同盟会，为广西咨议局议员。中华民国成立后，历任广西参议会议员、广东军署总参议、民国大学校长、哈尔滨法政大学校长。时任广西省民政厅厅长。

(9)杜重远（1899—1943）　吉林怀德人。早年留学日本。1934年在上海创办《新生周刊》，任总编辑兼发行人，与陶行知友好。1939年任新疆学院院长。后被军阀盛世才秘密杀害。