山西乔家大院福德祠照壁与北京恭王府蝙蝠造型窗户和福寿匾

（1）建筑

随着福文化的发展，人们逐渐探索到以建筑表达祈福求祥的愿望，不仅美化了建筑构件，而且赋予建筑更深刻的精神内涵，使建筑成为有“意味”的建筑。

在影壁上书“福”字的习俗，从北到南，从东到西，几乎遍布我国所有的汉人居住区。最典型的是在北京。新中国成立前，北京四九城到处是四合院，而四合院大都有影壁，凡影壁又大都书有或刻有“福”字（有的虽不写“福”字，也画有寓意“福”的吉祥图）。这种福字影壁，大都设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。在院落里设计这样一个福字照壁，不仅调整了风水，又使宅院增加了气势，更显庄重高贵。

图4-35 山西乔家大院“福德祠”照壁

山西乔家大院入门处有一幅大型砖雕照壁—“福德祠”照壁（图4-35）。“福德祠”照壁与大门口的百寿图，寓意为“门迎百寿，院纳福德”。照壁上面奇形怪状的石头为寿山石，形态各异的小动物为鹿，“鹿”取谐音为“禄”，这是“福、禄、寿”三星吉祥图。紧挨“福德祠”三字的下面有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“光明富贵”“富贵连环”。中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。下面一行两端共有四只狮子，表示“四时如意”。整个照壁表达了吉祥如意、福寿双全的美好愿望。

在建筑中，装饰的部位无所不包，形式多样，内容丰富。从王宫贵胄的府邸到黎民百姓的居所，对“福”文化应用甚广。人们在这种“福”饰文化所产生的心理暗示下，达到心理的平衡。

名园奇景福池蝠厅^[6]：在中国传统文化中，由于“蝠”和“福”谐音，所以蝙蝠一直是福气、长寿、吉祥、幸福的吉祥编码。与蝙蝠有关的吉祥图饰，变得可爱迷人，成了接福纳吉的标志，千百年来备受人们喜爱，在中国吉祥图饰中占有极为重要的地位。在北京的恭王府中，即体现出蝙蝠意象的多元运用，形成相当独特的“蝠（福）文化”建筑美学。

在中国现存的王府建筑中，恭王府是保存最完整的一座。恭王府由府邸与花园两部分构成，目前仅花园对外开放。花园又名“萃锦园”，一步一景，并以“蝙蝠”图腾贯穿其中，设计精巧，寓意深远，又有“万福园”之称。

恭王府花园里最吸引人的也是最具“福”特征的景致大概有三个：一是后罩楼，二是满园的“蝙蝠”，三是“福”字碑。

柳荫街上的大门就开在后罩楼的后檐下。从这里看，后檐墙上下各开一排窗户，下层窗是长方形的，上层是形式各异的会锦窗，窗口砖雕精细。这当中最有特色的是一个蝙蝠造型的窗户（图4-36）。此窗户做成了一个倒挂的蝙蝠形状，寓意“福到”，蝙蝠下面是两条鲶鱼，取意“年年有余”，极其鲜明地凸显了府主求福的心理。

恭王府花园中有一个内湖，其形状犹如一个张开翅膀的巨大蝙蝠，因此取名为“蝠池”（图4-37），非常巧妙地将“福”藏在了景色之中。蝠池周围还种植了很多象征“财”“福”的珍贵树种，如榆树、槐树等。榆树也叫摇钱树，每逢春季，金黄的榆钱会随风飘落在蝠池中，真可谓金钱满池，故而也有人称蝠池为“聚宝盆”。

图4-36 北京恭王府 蝙蝠造型窗户

图4-37 北京恭王府花园中内湖—蝠池，周围种植榆钱树

恭王府的建筑就充分利用了蝙蝠的象征意义，以蝙蝠造型贯穿于整个建筑模式之中。恭王府中的蝙蝠可以分为“明蝠”和“暗蝠”两种。所谓“明蝠”，即图案是具体的蝙蝠，如彩绘中的蝙蝠、天棚上的蝙蝠装饰图案、窗棱上雕刻的蝙蝠等；所谓“暗蝠”，即将蝙蝠形状抽象化、图形化了。“明蝠”和“暗蝠”就这样交相呼应，无处不在，将身在其中的人们紧紧包围起来（图4-38）。

花园中路最后一座建筑有五间正厅，前后出抱厦三间，两侧又出耳房。因耳房比正厅略前，形成曲折对称类似展翅飞翔的蝙蝠的一个蝠形平面，故名“蝠厅”，充满祈福的意味。因其造型独特，有人说“此厅自早至暮皆有日照”，被誉为“北京古建筑只此一例”。据说恭亲王奕当年常在此和总理各国事务衙门的大臣谋划军国大事。恭亲王之孙、著名书法家溥儒（溥心畬）也曾在蝠厅居住、作画。

图4-38 北京恭王府花园窗格明蝠（左）暗蝠（右）

府邸东路，还有一处名为多福轩的院落，因其内部悬挂许多“福寿”匾而得名。这里曾是和孝公主的居所、恭亲王的会客厅。1860年，英法联军攻入北京，恭亲王奕訢就是在此处与英法代表谈判。多福轩见证了《北京条约》的签订始末，具有特殊的历史价值。院内有古藤萝一架，据考已生长了200多年，在北京可以说极为罕见，因此这个院又被称为“藤萝院”。(www.zuozong.com)

“福”字碑与蝠池遥相对应。因为它由康熙帝题写，碑高1米多，刻有“康熙御笔”之宝印章，有福照全国之意。碑基地上还有一副用碎石子摆成的中国象棋棋盘清晰可见。

据说，恭王府花园内共有一万只蝙蝠（“蝠”与“福”字谐音）—园中建筑上共有九千九百九十九只蝙蝠，加上康熙御笔的“福”字碑，正好一万个“福”字，因此又称“万福园”。而这一万个“福”中，只有隐藏在滴翠岩秘云洞中康熙御笔福字碑上的是唯一的“福”字，其余的九千九百九十九个“福”则全部隐藏在蝙蝠造型之中。所以，恭王府的福文化也可称之为“藏福文化”。

丰富多样的表现形式，体现那个时代工匠在福文化图案上的想象力和创造性，从恭王府蝙蝠纹样上所折射出来的重生利命的民众心理、趋吉避凶的意识，福禄寿的功利思想也使得蝙蝠纹这种艺术形式更加广泛、持久地流传。

（2）福地

福地，得福之地，居此地可受福度世。自古以来，渴望安居乐业，安居在“福地”，是中国老百姓世世代代的梦想。福地也是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水，人们认为此中有神仙居游之所，也是道门士众奉道、弘道、修道及通灵接真之圣地。

中国唯一带有“福”的省名，即福建省。省会福州也是唯一带“福”的省会。“福州”将吉祥的祝福、对生活的热爱和期待、对居住地的自豪和感恩，完美地融合在一个词汇之中；近一千三百年来，运载着和平和安祥，运载着宁静和美丽，佑护着一代又一代的福州人民。福州，有“福”之州^[7]。唐开元十三年（725年），“因州西北有福山，故名。”^[8]

自开元年间“福州”名称启用，她所蕴含的吉祥福祉，很快得到了验证：不仅开元盛世时，福州人民能够尽享太平岁月的安乐，即使到了天宝十四年（755年）安史之乱开始后，长达十年的时间里，中原山河破碎，生民涂炭，“乾坤含疮痍，寒月照白骨”（杜甫《北征》）。而地处东南的福州，依然“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶青”（唐 杜荀鹤《闽中秋思》）。风景如画，男耕女织，俨然一派桃源气象，成为北方士民南迁避乱的洞天福地。

唐僖宗乾符五年（878年），黄巢军队兵临福州，节度使韦岫弃城。顺利进城的农民军，并没有传说中那样屠城杀戮，却在城内四处张贴告示以安抚民众。三坊七巷中著名的安民巷，就是福州人民为纪念农民军善政而命名沿用至今的。黄巢为东入福建开拓的仙霞岭五百里山道，本来似乎是一条带来兵荒马乱的灾祸之路，却成为福州第一条连往外省的通道，促进了福州的繁荣。黄巢起义中起兵的河南光州农民王审知兄弟，受了招安，率军入闽，竟当上了福州的威武军节度使，被晚唐的昭宗皇帝封为闽王。从唐末到五代，皇帝好比戏子登台那么短暂，朝中每更换一个皇帝，就给中原带来一轮新的杀戮，中原的战火多次从江北殃及江南。而闽王治下的福州，总能够偏安一隅，遇难呈祥。

也许，这只是地势使然—从春秋直到唐朝，中原人士都把地处东南一隅的福州看作九死一生的蛮夷之地；也许，这不过是一种历史的偶然巧合；但是，深怀感恩之心的福州人，总喜将这种历史的巧合，解释为“福州”二字所包含的某种化外天机—唐朝以后，福州曾经有过三次短暂的更名，但三次改名给邑人带来的是三次惨烈的灾难。

后唐长兴四年（公元933年），王审知的儿子王延均将福州改名为长乐府，并在这一年登基称帝。此后不到两年，横祸迭起。王延均之子王继鹏杀父篡位！又四年，王继鹏被殿前都指挥使朱文进所杀，王审知的另一个儿子王延曦被立为闽王；再五年，朱文进杀了王延曦自立为闽王。南宋末年，元兵南下，九岁的益王赵昰南逃入闽，被推上帝位。福州再次更名为“福安”，成为临时国都，设在开元寺的临时皇宫中的龙椅还没有坐热，元兵铁骑已飞逼福州，赵昰南逃从泉州入海，辗转广东。在海上遭遇飓风，死在了途中。明末清初，清兵相继攻陷北京、南京，明太祖朱元璋九世孙唐王朱聿键逃到福州称帝，改年号为“隆武”，福州又一次被易名为“天兴府”。南明的这个小王朝只生存了一年多，就被福建总兵郑芝龙出卖，隆武帝被清兵砍了脑袋。

城市名称的演变，聚合着城市发展变迁的历史年轮，映射出城市兴衰变化的车辙轨迹，也蕴含着人们趋吉避害的期盼。福地居福人，福人建福州。当人们认真解读“福州”这张城市名片中所蕴含着的“福文化”，就可见“福”字在中国传统文化中深蕴的内涵，她包含了中国人一切美好的心愿，律动着所有中国人的终极企盼。

在福州，带有“福”字的地名凸显，可谓是福州“福”文化历史记忆的一大亮点。^[9]

福州有“福”之县（市）名的有：福清市、永福县。福清位于福州南翼，唐天宝元年（742年），取“造福唐朝”之意，改万安县为福唐县。后唐长兴四年（933年），以“山自永福里，水自清源里，会于治所”，改福唐为福清县，千余年来一直沿用至今。永泰县曾名永福县，唐永泰二年（766年）置县，以年号永泰为县名。宋崇宁元年（1102年）改名永福县，至1914年复名永泰。永福县名历时812年。宋大儒朱熹曾在永福县嵩口古镇大樟溪岸边石壁题镌大“福”字。嵩口古镇历史上曾是闽中四府五县的交通枢纽。

福州有“福”之村居地名的有：茶亭街道的福德一、福德二居委会、九福居委会，瀛洲的福人居委会、瀛福居委会，达道的保福山居委会，洪山镇的福屿村、福屿后村，王庄的福马村，鼓山的福清村，东门的福兴村、福浦村，城门的福濂村，甘蔗的福龙村，潭头的福星村，古槐的福坊村，小箬的福田村、霍口的福湖村，霞拔的福长村，螺洲的天福村、仓山镇东福村，五凤的龙福村，敖东的大福村，甘蔗的五福村，青口的幸福村，尚干的后福村；还有817中路的福安馆、高鼎路的福鼎馆、郑家楼的福星里、佛寺巷的福华里，上渡路的福民堂、三保的永福馆、洪山的多福里、居民里的秀福里、吉庇路的魁福境、塔亭路的全福堂，等等。

福州有“福”之路名巷名的有：城区安泰街道的福履营（原有34个门牌号）、福涧街（14个门牌号）、福涧前（6个门牌号）、福涧后（8个门牌号），水部街道的福新路（76个门牌号），鼓东街道的福善弄（经院巷），鼓西街道的福宁营（6个门牌号）、福聚里（13个门牌号），南街街道的福社弄、茶亭街道的福龙道（20个门牌号）、福德路（14个门牌号），苍霞街道的福全弄（一弄、二弄）、福全社（29个门牌号）、福聚后（3个门牌号）、福龙社（正义路），帮洲街道的福龙道（48个门牌号）、福龙里（5个门牌号），台江街道的福安弄（6个门牌号）、福兴弄，新港街道的福新街（29个门牌号）、后洲街道的福清馆巷（11个门牌号）、上渡街道的福美弄（10个门牌号）。还有区间路名如福峡路、福甘路、福古路、福马路、福飞路等。