天启四年(1624)九月，在《花浦朝天航海录》中对孙给事花园记载，有着与李德泂几乎相同的描述和感慨，只是比李德泂的记载更详尽:
十五日，……宿莱州掖县城东关里。……夜与主人刘良语，城中有吕东莱书院，城西有孙给事花园，极其佳丽云。
十六日，……因过孙给事花园，则亭榭台沼，曲曲可赏;千芳万卉，芬馥左右;茂林修竹，掩映前后;池塘阶砌，玉石砻密;燠室凉堂，朱翠眩烂。其中清涟一洞，石假三峰尤为环奇。小西别起高楼，飞甍缥缈，势逼云霄。楼前凿池方可百余亩，池心矗石为岛，立无梁阁。池中种五色鱼洋洋同队，而楼上卓菊花五十余盆，秀才三四人礼遇颇款。
楼工时未□手，役徒数百人呼呀，斧鉅雷动一巷凡物骇瞩，不可具状。而概论其奢丽，则虽穷一国之力未易办也。余私自怪之，心语于口曰:“不可穷者，奢也;不可极者，丽也。天子尚然，而况于匹夫乎?昔李德裕，唐之良相，平泉一庄竟贾子孙祸，人到于今笑之。给事何官，乃敢如是?”行到一处遇士人，孤介人也。语及之且问其世业贪富，士人笑曰:“孙公善继曾为给事中，先皇朝受武人金五万两，因得为富家翁，坐是沉屈于今三十年，年垂八十，老无所能为。而曩始除尚宝寺丞，将往京里云”。士人姓朱氏，延光其名。鸣呼!古人云:人君怙侈，自丧其国。匹夫骄奢，自丧其身。殆善继之谓欤!善继以清朝坐废之人，敢玷录用之籍，亦可以观世变矣。[26]
洪翼汉的记载，交代了游览孙给事花园的起因，因房东主人刘良介绍，莱州城有二个可看的地方，一是城中的东莱书院，再是城西的孙给事花园，而且刘良特别提到孙给事花园“极其佳丽”。这也解答了我们的问题，这就是为什么几乎每个朝鲜使团都特别关注东莱书院和孙给事花园，东莱书院是当时莱州百姓引以自豪的地方，孙给事花园则是莱州当时最好的花园，是最值得欣赏和游览的地方。
洪翼汉对孙给事花园的评价是“亭榭台沼，曲曲可赏”，说无论是亭台楼阁还是水池廊榭，每一个建筑景观都值得欣赏。作者还特别提到，池塘的台阶“玉石碧密”，是用玉石密密麻麻铺设的，暖居和凉堂，也都装饰了红色、绿色等各种色彩，光彩夺目。前面提到，“玉石”应指莱州等地产的白色大理石。“碧密”，细密。“燠室”，温暖的居室。““眩烂”，光彩耀眼。
设施建设方面，洪翼汉也提到了李德泂提到的特别值得欣赏的三个景观:“清涟一洞，石假三峰尤为环奇”，“小西别起高楼，飞甍缥缈，势逼云霄”，“楼前凿池方可百余亩，池心矗石为岛，立无梁阁”。只是在提到“高楼”时，洪翼汉着笔为“飞甍缥缈，势逼云霄”，把小楼高耸云霄的气势描述了出来。在写道水池时，洪翼汉记为“方可百余亩”，这样就把水池之大交代的很具体了，我们也就不难理解为什么水池中有一个石岛，石岛还建有亭阁了，下面我们还会提到，水池中石岛上所建的亭阁非常宽敞，如果不是“方可百余亩”的水池，就无法构建宽敞的“无梁阁”了，即使有个小的亭阁，也会与周围的环境极不协调，也不会引起朝鲜使臣的极度赞誉。
除了硬件设施之外，洪翼汉还提到园内的“千芳万卉，芬馥左右；茂林修竹，掩映前后”，说园内各式各样的花卉，树林竹木也栽植搭配的错落有致，左右有序，且长势良好，也说明园林的管理者不仅独具匠心，而且管护有方。洪翼汉在提到小楼上的“菊花五十余盆”时，还记载了“秀才三四人礼遇颇款”。这应该是莱州当地的秀才前来赏菊的，他们对同时来赏菊的朝鲜使臣的非常礼遇，展现了作为礼仪之邦的山东人注重礼节，友好待客的传统习俗。
洪翼汉还特别提到，即使这样一个已经近乎完美，极尽奢侈的园林建筑，可园林的主人仍不满足，仍有“役徒数百人呼呀，斧鉅雷动”，好几百人的工匠挥动着斧头和其他铁制器具在施工(应是加工石料)，而且“雷动一巷，凡物骇瞩”，施工的声响很大，使人心惊胆颤。作者之所以要做这样的交代，是为了引出自己对孙给事花园的评论，即对极尽奢侈的花园主人的批判:“不可穷者，奢也；不可极者，丽也。天子尚然，而况于匹夫乎?”说做天子的也不能太奢侈腐化，否则就会因为穷奢极欲而丢掉王位，况且做臣子的呢?洪翼汉还用晚唐名相李德裕为例，来说明再好的园林也难保陪伴主人。李德裕为相时，在洛阳平泉庄建成了当时一流的园林别墅，并希望将来归隐别墅，颐享天年，即使在外地为官，也时时记挂着平泉别墅，并写了多首怀念平泉别墅的诗作，如《春暮思平泉杂咏二十首》《思平泉树石杂咏十一首》《忆平泉山居赠沈吏部一首》《早春至言禅公法堂忆平泉别业》《思山居一十首》《忆平泉杂咏•忆新藤》《怀山居邀松阳子同作》等。[27]可李德裕五度被贬海南岛崖州，连回平泉别墅看看的机会都没有，最后还死于崖州，平泉别墅也日趋荒废，他的子孙也因他被贬而灾祸不断。李德裕希望归隐别墅的想法至今成为后人的笑谈。给事的官职怎能与宰相相比，平泉别墅都没能成为李德裕的归宿之地，更没能传给他的子孙，孙给事怎么就不知收敛检点呢?
洪翼汉还特别打听路人，孙给事从哪里来的这么多的钱改建花园呢?路人告诉洪翼汉:“先皇朝受武人金五万两，因得为富家翁。”“先皇朝”，指去世的万历皇帝当政时。“武人金”，应是在兵科时因功受到的奖励，虽然这里没有提为何得到的奖励，但孙善继在兵科担任给事中时，正值抗倭援朝的“壬辰战争”期间，应是因战功获得的奖励，这也推翻了前面李德泂听到的孙善继“曾受贿五万金”的贪腐传言。但即使朝廷奖赏得来的钱财，也应该珍惜，而不是挥霍。洪翼汉再次引用“古人云:人君怙侈，自丧其国。匹夫骄奢，自丧其身”，来阐述自己的观点主张。洪翼汉同时对孙善继的这样一种骄奢行为，还能大行其道，并得到社会认可，“年垂八十，老无所能为。而曩始除尚宝寺丞，将往京里云”。年近八十了，还得以任命为朝廷近臣“尚宝寺丞”，到京城去做官。“尚宝寺”，即尚宝司，职责是掌管皇帝的宝玺、符牌、印章等，官员为皇帝信任的近臣。故洪翼汉感叹:“可以观世变矣!”世道变了，这也预示着明朝离改朝换代不远了，虽然当时洪翼汉还没有预见到这一点，但作为与明朝非常友好的朝鲜使臣，只能为之焦虑和惋惜。
可能孙给事花园给洪翼汉一行留下太深刻的印象，天启五年(1625)春返程路经莱州时，朝鲜谢恩、奏请使一行再进孙给事花园:
(三月)十一日，……到莱州西关，入孙善继花园，穿城出东门，寻来时主人刘良相家寄宿。夜与主人语及嘉靖阁老毛纪事，仍问其子孙有无。则子孙极繁且贤，有孙名引重者，时为锦衣卫指挥使。秀才名锦灿者，喜读书能文章云。[28]
作者之所以在再次游览孙给事花园后，记载毛纪后人的情况，是在和前面提到的晚唐名相李德裕作比较，李德裕虽有庞大的庄园，但一旦罢官，殃及庄园、殃及子孙，而我们在后面还会提到，毛纪家族崇尚儒学，诗书传家，毛纪之后，毛家其子侄多以科第得官，甚至出现父子解元、父子进士、兄弟进士等盛况，所以“子孙极繁且贤”。
天启四年(1624)九月，与李德泂、洪翼汉同行的副使吴在游览了孙给事花园之后，还赋诗七律《掖县游孙给事花园》:(www.zuozong.com)
掖县游孙给事花园
傍海寻真足自娱，眼中楼观似玄都。
花檐日暖眠鹦鹉，水槛风微响辘轳。
竺岭飞来千仞矗，洞天深处一尘无。
(石假山甚壮，上有亭舍，颇敞豁。)
兹游恐被儿曹觉，酒满仙人白玉壶。[29]
吴在诗中形象地描绘了孙给事花园中的楼阁、楼阁花檐下的鹦鹉、水槛旁正在挽水的辘轳、假山及人造洞穴等等，同时抒发自己游园的感受。
诗的首联“傍海寻真足自娱，眼中楼观似玄都”，说作者到莱州沿海一带寻求仙道给自己带来了心情的娱乐，在孙给事花园见到的楼阁就像是仙人居住的地方。“寻真”，寻求仙道。北宋诗人魏野《寻隐者不遇》诗:“寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。”“玄都”，传说中神仙居处。语出《海内十洲记•玄洲》:“上有大玄都，仙伯真公所治。”作者在首联是要告诉我们，进了孙给事花园就如同进了仙境。
额联“花檐日暖眠鹦鹉，水槛风微响辘轳”，说雕饰如花的廊檐下鹦鹉在暖日下睡眠，微风中传来水池岸边栏杆旁辘轳的挽水声。画面有动有静，静的是“眠鹦鹉”，动的是“响辘轳”。画面有暖日，有微风，有阁楼花檐，有水池水槛，花园胜似仙境，仙境就在人间。
颈联“竺岭飞来千仞矗，洞天深处一尘无”，作者自注“石假山甚壮，上有亭舍，颇敞豁”。这样就清楚地告诉我们，作者是在写假山，写假山下的洞窟。说假山犹如天外飞来的高山矗立在这里，假山很大，上面还有亭阁，亭阁还非常宽敞豁亮。假山下面有洞窟，洞窟里边一尘无染，意思是说，这里是仙人居住的地方。“竺岭”，这里指来自天外的仙山。“千仞”，形容石假山的高大。“仞”，古代计量单位。作者仍在告诉人们，这是就是仙境，有仙人搬来的高“千仞”的石山，有不受人间干扰，一尘无染的洞窟。
尾联“兹游恐被儿曹觉，酒满仙人白玉壶”，照应前三联，说既然孙给事花园是仙境，我们在这里游览就不要弄出声响来，免得引来顽童破坏了这里的神圣和宁静，我们且将美酒斟满仙人的白玉壶，不要辜负了这胜似仙境的花园，不能虚度此行。
综观全诗，作者紧扣孙给事花园是人间仙境这一主题，首联用“眼中楼观似玄都”点题，额联写花园胜似仙境、颈联花园的景致似神仙造就，层层递进，尾联则通过写作者游览花园的感受结题并将全诗推向高潮。
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