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寿山石雕的刀感及创新对全国玉雕产业的影响

时间:2023-09-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:寿山石雕的工具是钢制的,决定了与硬质玉石不同的表现体验。刀感使雕刻家获得真正的自信。所以寿山石雕的创新一直领先,并影响全国玉雕的其他门类。这是青田石雕的传承特色。昌化石的主要成分是地开石、高岭石、辰砂等。福建籍的雕刻师用寿山石雕的薄意技法雕刻昌化的“田黄石”。这期间个别寿山石雕刻家开始对黄石进行艺术创作。至此,终于形成完整的“昌化石雕”。在很长一段时间里被当作寿山石和青田石来雕刻。

寿山石雕的刀感及创新对全国玉雕产业的影响

(一)寿山石

寿山石雕的间接渊源,也在古老的石器时代。传到南北朝时只剩下“卧猪”身上的“汉八刀”的影子。从南北朝到清代初期之间虽然没有物证可以证明传承的连贯性。但从唐宋遗址的广应寺出土的寿山石物件来看,使用的历史还是有迹可循的。元、明时期用于印章制作。寿山石雕真正的兴起应从清代初期开始,而“汉八刀”的影子,消失在磨光后的流光溢彩中。

寿山石雕的题材主要参考玉雕的题材,内容也趋向祈福吉庆。制钮工艺和印章取材的发达与清代篆刻兴起有直接关系。制钮工艺和薄意雕刻是其独特具特色的表达形式,至今仍然代表全国同类技艺的最高水平。

寿山石雕的工具是钢制的,决定了与硬质玉石不同的表现体验。两端都是刀刃的修光刀,运用起来能够敏感地体会刀刃与寿山石的接触变化,这就是刀感。刀感使雕刻家获得真正的自信。“取巧”是寿山石雕技艺的一大特色,这是由于寿山石的色彩质地极为丰富,所以“取巧”的难度和“取巧”的乐趣超出所有美术工作的理解。

寿山石雕一直有创新的基因。远离政治、经济中心的东南沿海小城市,群山峻岭保护了相对接近古代传统的人文心理。而大海宏开一面,风险与机会同时吸引、考验、历练着人性。偏安一隅的闲适滋养着自我良好的自恃,长风荡起和乐于尝试的勇气。所以寿山石雕的创新是有厚实的本土文化基础,和坚定的汉民族自信。

用不着正儿八经地拜师,或一本正经地向寿山石雕艺人请教手艺的秘诀,不是人家保守,多数的手艺人几乎都不善于言辞表达。犹如寿山石雕的最高审美境界“温润美”,老艺人没有一个不爱寿山石,爱石材也爱人才。每当老艺人不厌其烦地讲述自己玩石的体会,感染着不同知识结构的人员一起来玩寿山石。只有玩出来的艺术才乐此不疲。寿山石雕的技艺秘诀全在笑谈中自然而然地传播,学到什么全靠领悟,同时听者也不知不觉地练就吸收养分的能力。这样的手工艺氛围,也促成寿山石雕的创新。所以寿山石雕的创新一直领先,并影响全国玉雕的其他门类。

寿山石雕 福建 陈达 作

寿山石雕作品 福建福州 朱绍兵 作

寿山石雕印章 福建福州 何马 作

寿山石雕作品 福建福州 何启支 作

寿山石雕作品 福建福州 周金辉 作

(二)青田石

据记载,青田石雕发端于新石器时代的“菘泽文化”时期(距今大约5000年)。与寿山石雕情况差不多,最早的直接物证也是六朝时期的“小石猪”。而在近现代的青田石雕发展中,“汉八刀”的骨感在修光中被刮掉,艺人没有意识到玉雕先祖留下的“风骨”,接着在最后一道工序中完全“磨光”了。

《有凤来仪》 青田石 浙江青田 叶品勇 作

“磨光”也有磨光的道理,意味着磨出光彩。求福报喜的题材,传颂的不就是光彩的人间喜讯吗?正是因为磨光,才能让“灯光冻”成为亮点。

置身于侨乡,在改革开放初期,就占了致富的先机。勤俭智慧的青田人,懂得如何使用自己的劳动成果。不少老艺人把几十年的积累为自己筹建艺术馆,把自己最满意的作品经典留给子孙。这是青田石雕的传承特色。

青田石作为印章材料,是顺理成章的。杭州乃人文渊薮,是书法篆刻的摇篮。青田石恰好满足文人墨客对印章的需求。

青田石雕作品 浙江青田 叶品勇 作

青田石雕最大的亮点,当属“多层次镂雕”。带木柄的修光刀,在细胚上把青田石的材质美和工艺美一步一步地“推行”出来。随着材料的日益锐减,艺人们的认识也在提高。而今天的青田石雕艺人,对许多珍贵的材料宁可“磨光”也不愿“镂光”。这也是创新意识的一种表现。

青田石雕 浙江乐清 徐仙飞 作

青田石作品 浙江青田 秋人 作

(三)昌化石雕

昌化石产自浙江省杭州市临安区浙西大峡谷源头的玉岩山中。历史上这里原属昌化县,故名昌化鸡血石

昌化石的主要成分是地开石、高岭石、辰砂等。汞、铁、锰、钛、钴等是造成昌化石多彩多姿的元素。

昌化石雕作品 浙江临安 邵城鑫 作(www.zuozong.com)

昌化石分两系、五类共一百多个品种。

两系:鸡血石和黄石两系。

五类:鸡血石、田黄石、田黄鸡血石、昌化彩冻石和昌化奇石。

黄石,是最早的民间叫法,包括后来命名的田黄石、昌化彩冻石和昌化奇石。最初常用来作为底座。当时被重用的是独块的黄石籽料。因像福建寿山石的田黄石,而借用命名,外界也称之为“浙江田”。

昌化鸡血石的红色由所含的“辰砂”所致,“砂”也称“丹砂”“朱砂”。李时珍本草纲目》称丹砂为“万灵之主”,“带之辟邪”。因此鸡血石被当作辟邪纳福的吉祥物。这也造就鸡血石的主打地位,所以昌化石雕业内曾经只有“鸡血石雕”的说法。

昌化石雕作品 浙江临安 邵城鑫 作

“鸡血石雕”的历史可追溯到2300年前,从战国时期至今,鸡血石雕已有两千多年的发展历史。清代中期,石雕艺人在鸡血石产地落户,逐渐形成鸡血石雕独具的艺术特色和传承谱系。

20世纪90年代,鸡血石雕结合青田石雕和寿山石雕的手法发展起来。从事雕刻的人员主要来自本地、青田、福建。鸡血石雕的最大特点是“保血”。大程度地呈现“血”是鸡血石雕的核心价值。

《掀起红盖头》 鸡血石 福建福州 何马 作

2000年之后,开始对黄石的雕刻,黄石从底座的利用中摆脱出来。福建籍的雕刻师用寿山石雕的薄意技法雕刻昌化的“田黄石”。昌化石广泛应用于制印和工艺造型。这期间个别寿山石雕刻家开始对黄石进行艺术创作。

与此同时,本地雕刻家邵城鑫除了雕刻鸡血石外,还致力于黄石的巧色利用。昌化田黄石、田黄鸡血石、昌化彩冻石和昌化奇石都得以利用,创作大量的作品,成立个人艺术馆。至此,终于形成完整的“昌化石雕”。

昌化田作品 福建福州 何马 作

(四)泰顺石雕

泰顺石,产于浙江省温州市泰顺县龟湖镇,也是一种叶蜡石,属“宝玉石”系列。硬度低、耐高温、用途广、品质优等。泰顺石品种繁多,异彩纷呈,图纹万象。共分多彩石、木纹石、红花石、花乳石、青花石、青玉冻、金玉冻和紫藤八大类200多个品种。在很长一段时间里被当作寿山石和青田石来雕刻。是雕刻艺术创作,印章艺术创作绝佳的用材。

据《泰顺县志》记载,先民常将泰顺石制作成的磨刀石、生活器皿、祭祀用品、和印章等。随着泰顺石文化不断深入挖掘,已发现4000多年前(新石器时代中晚期)古文化遗址12处。当地人就称泰顺石为“碝石”和“匣石”。现已探明储量5000万吨,是亚洲最大的单体矿,由是泰顺被誉为“世界蜡都”。在国内“四大名石”储量均已告急的当下,泰顺石无疑给软质玉石的雕刻家带来福音。

由于泰顺石材料的优势,在雕刻创作上可发挥的空间极大,又处在信息高度发达的时代,可以随时获取艺术创作的资讯。参考青田石雕、寿山石雕等技艺,泰顺石雕在近十年来发展迅猛,2019年11月,建设落成了泰顺石雕廊桥创作基地。已经创办公立全日制石雕艺术学校。

泰顺石雕起步虽晚,却已然成为独具特色的雕刻工种。

泰顺石雕 浙江泰顺 潘成松 作

泰顺石雕 浙江泰顺 胡叙令 作

泰顺石雕 浙江泰顺 许文敏 作

泰顺木纹石 任培养 供稿

泰顺石雕 浙江 曾宇江 作

(本文根据泰顺石产业研究院供稿整理)

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