齐鲁传统文化：山东快书的起源与发展

山东快书是一种源自农村传统说唱艺术的曲艺形式，产生于鲁西一带（临清、济宁、菏泽、兖州等地），传播流行于华北、东北地区，距今已有一二百年的历史。

发端发展

山东快书源自农民的娱乐活动，后来在农村的集市庙会“撂地”演出，逐渐发展兴盛起来。

山东快书最初没有正式的名称，因早期主要以武松的故事为说唱内容，武松又排行老二，于是人们称之为“说武老二的”或“唱武老二的”；因武松身材高大，人们又将这种曲艺形式称为“唱大个子的”。演唱时，用两块半圆形铁板（月牙板）做击节道具，所以又叫“铁板快书”；后还曾用竹板击节，故又被称为“竹板快书”。二十世纪三十年代，著名艺人高元均登台演唱，人们根据他的说唱特点，称其为“滑稽快书”。1949年，在他录制《鲁达除霸》唱片时，正式将其定名为“山东快书”。

关于山东快书的起源，历来说法很多。经当代学者研究推断，明万历年间山东临清人刘茂基是山东快书孕育期的代表人物。清咸丰年间山东济宁人赵大桅属于山东快书成熟期的代表人物，被誉为山东快书的“奠基人”。清道光年间山东茌平人傅汉章可谓是最早正式演出山东快书的艺人。

月牙板

竹板

据考证，山东快书发源于临清、济宁一带，艺人中一直有种说法：山东快书是从“河里”来的。这个“河”不是一般的河，而是横贯南北的古运河。临清、济宁都是运河上的大码头，南来北往的行旅客商云集于此，艺人也拥集而来，即所谓的“跑码头”。停留这里的商贾客人闲来无聊，需要娱乐活动，这里也就因此养得住艺人。以此推断，当年临清一带说唱艺术颇为兴盛，为山东快书的孕育和形成提供了良好的条件。临清、济宁一带正是北宋末年梁山好汉龙腾虎跃之地，武松的英雄故事广为流传。于是以《武松传》起家的山东快书应运而生。

成熟后的山东快书逐渐形成省内和省外两支，省内一支由鲁西地区扩及全省，省外一支沿长江向东南发展。(www.zuozong.com)

艺术特色

山东快书的艺术流派主要分为高元钧、杨立德两大派，后来崛起的刘司昌也自成一派。高派山东快书流传最广，影响最大，门生最多，成就最高，可以“一人多角，快书戏做”。其基本特色是传神、情真、口甜、形美、亲切、风趣，或可概括为火爆、鲜明、滑稽。杨派被认为是山东快书正宗中的正宗，地方味十足，特色是俏皮和细腻。注重吐词的功力，善说“俏口”“贯口”，强调轻松幽默，不强调使用过多动作。演出时既“俏”又“泼”。表演质朴、豪放，刚柔相济，平中出奇，口若悬河，气势宏伟，给人以身临其境动人心魄的力量。刘派广泛借鉴各种艺术形式，如歌曲、口技、电影、话剧、歌剧、杂技乃至芭蕾舞，广泛地表现社会生活，极大地丰富了山东快书的艺术手段和表现能力。

山东快书以站唱形式表演，讲究“手、眼、身、步”及“包袱”“扣子”的运用。演员以说唱为主，吟诵唱词，间以说白，左手击打鸳鸯板作为伴奏。语言节奏性强，唱词的句式基本是“二、二、三”的七字句。

山东快书具有灵活简便、易演易编的特点，通常是一个或几个演员，用极简单的道具进行演唱，又不受场地限制，可随时演出，迅速地反映现实生活，这也是它长久不衰的重要原因。

高元钧（左）与杨立德（右）

作品传承

山东快书的曲目有“单段”“长书”“书帽”等形式。传统曲目《武松传》包括十二个回目，可以分回独立演唱，也可以连贯起来表演。此外，还有《大闹马家店》《鲁达除霸》《李逵夺鱼》等。小段书帽则有《小两口抬水》等。许多经典段子在大江南北广为流传，深受百姓喜爱。2006年，经国务院批准，山东快书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。