齐鲁传统文化之军事著作《吴子兵法》

《吴子兵法》相传是吴起所著，今存六篇，分上、下两卷。它继承和发展了孙子的有关军事思想，在历史上曾与《孙子兵法》齐名，后人将两者并称为“孙吴兵法”。《吴子兵法》主要包括以下内容。

“内修文德，外治武备”的安国之道

为了达到富国强兵的目的，吴起提出了“内修文德，外治武备”的思想。文德指政治教化，武备指军事战争。吴起在强调政治、军事并重的前提下，更重视政治教化。政治教化的结果要做到“四和”——国家和睦，军队团结，上阵统一，战斗协调。这样君主才算有道之主，百姓才会“以进死为荣，退生为辱”，国家才能够出兵出战。

“战胜易，守胜难”的慎战思想

《吴子兵法》认为，因为战争是用军事手段解决问题，所以要取得胜利相对来说是容易的；而保守胜利成果，则不仅需要军事手段，还需要政治、经济、思想等各种手段，相对来说是困难的。何况取得胜利要以消耗大量人力、物力为代价，所以他认为战争胜利的次数越多，消耗人力、物力越大，而保守胜利的希望也就越小。由此吴起提出国家应该慎战的观点。(www.zuozong.com)

“以治为胜”“教戒为先”的治军思想

吴起认为，军队不在于数量的多少，而在于“以治为胜”。所谓“治”，就是“居则有礼，动则有威；进不可当，退不可追；前却有节，左右应麾；虽绝成陈，虽散成行”。这样的军队无往而不胜。军队的“治”是经严格的训练取得的，因此“用兵之法，教戒为先”。吴起认为必须训练士兵演习阵法，使之熟悉金、鼓、旗、铃等指挥号令，这样才能打造出一支精锐军队，“天下莫当，名曰父子之兵”。

加强战备，“审敌虚实而趋其危”的战略战术原则

吴起主张把加强战备放在第一位，依据齐、秦、楚、燕、韩、赵、魏七国的地理条件、政治状况、人民习俗、经济实力、军队素质和军阵阵法等特点，制定对付列国的不同军事策略。作战前，一定要察明敌情，遵从“见可而进，知难而退”的战术原则。吴起强调用兵之道在于“审敌虚实而趋其危”，也就是乘敌人军事上的间隙，突然攻击它的薄弱之点。此外，他还提出要善于根据变化的情况而改变作战方针。