首先，“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记·乐记》曰：“故乐者，天地之命，中和之纪，人情所不能免也。”意为“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。
孔子爱“乐”、重“乐”。他本人在齐国听闻韶乐，竟至“三月不知肉味”。《论语·阳货》记载孔门弟子子游任武城宰时，秉承孔子“君子学道则爱人，小人学道则易使也”的教诲，专务以礼乐教化民众，致使其地弦歌不绝，得到孔子的由衷称赞。
其次，“乐”注重有秩序的协调。《乐记》说：“宫为君，商为臣，角为民，徴为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘（tiē chì）之音矣。”用五音比喻各种人、事、物，说明要有序协调，才能奏出和谐之乐。
再次，“乐”也有陶冶情操、移风易俗的功用。《乐记》曰：“致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久。”《孝经》也说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。(www.zuozong.com)
据《论语·宪问》记载，子路问孔子，什么样的人才是“成人”（完美的人）。孔子说，要成为完美的人，仅仅拥有智慧、无私、勇敢和学问是不够的，还要“文之以礼乐”，即将礼乐与上述四种优点完美结合。
听琴图
《孔子家语》讲述了一个“匡人解甲”的故事：孔子前往宋国，到了匡地时，由于阳虎（阳虎被匡人看作恶霸）曾经施暴于匡地的人民，孔子与阳虎长得又很相似，于是匡地的人便以为阳虎又来了，赶快报告给匡地的主宰简子。简子听后，马上带人将孔子一行人团团围住。子路生性勇猛，一见匡人围攻，拿起兵器便要与他们对战。孔子见了，立即制止子路说：“哪有修行仁义之人，改变不了世俗凶暴呢？不讲授诗书，不学习礼乐，那是我的过错啊。来，你来唱，我来和。”子路便放下兵器，拿出琴开始弹唱。孔子就和着音乐唱起来。曲调哀婉，打动人心。唱了三遍之后，匡人知是圣人，并非阳虎，于是脱去战甲离开了。从这个故事我们可以看出孔子对礼乐教化的重视和身体力行。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
