如果现实是因为观察而被创造的，不同的人就会创造不同的现实。如果你在赏月，而我在睡觉，月亮是不是粒子态呢？逻辑的回答是对你是，对我不是。那岂不成了你体验着一个现实，而我体验着另一个？
对多数人来说，这些思想很奇怪，有着浓浓的唯心主义的嫌疑。就连认为时空可塑、相信斯宾诺莎的上帝的爱因斯坦也无法接受以玻尔、海森伯和玻恩为首的科学家们所倡导的量子理论，他曾问一个学生：“你是否相信，月亮只有在看着它时才真正存在？”在他眼里，世界是客观确定的，他反感随机的概念，认为“上帝不会掷骰子。”玻尔认为爱因斯坦再聪明，也不见得知道上帝的心意，“别告诉上帝怎么做！”是他对爱因斯坦的回应。
两位科学巨擘所争论的，不仅仅是物理问题，也是哲学问题——世界在你没看它时，是不是以你习以为常、实实在在的形式存在？这问题以多种形式出现：基本粒子在没被观察时是否是粒子态？月亮在没人看它时是否照常存在？爱因斯坦认为是，而玻尔认为否。
爱因斯坦和玻尔
从表面看，这争论像极了传统的唯物和唯心的争论——爱因斯坦好像是客观唯物的，认为世界是“真的”，是不以人的意志为转移的；而玻尔仿佛是主观唯心的，认为世界是“假的”，有了人的观察才成为“真的”。(www.zuozong.com)
但仔细想想就不尽然：玻尔并没说世界是臆造的，他只是说世界在没被观察时，不以我们所熟悉的方式存在而已——是波态，而非粒子态。概率波并非意念胡乱编造的产物，而是遵循着客观规律的一种存在——在某个地方发现某粒子的可能性可以用薛定谔方程算出来。
爱因斯坦也并非认为世界是和人毫无关系的独立客体。他指出，人与人之间并没共享着“同时性”，并不存在绝对的时空，每个人所体验的现实都取决于他所在的参照系。
他们争论了30多年，直至爱因斯坦去世。1935年，论战达到顶峰，爱因斯坦自以为找到了玻尔的致命破绽——假如玻尔是对的，就应该存在一种被爱因斯坦讥讽为“幽灵般的超距作用”（spooky action at a distance）的现象——两颗相距十万八千里、毫无联系的粒子能瞬时地彼此感应，这显然是不可能的，于是他发表了一篇论文，提出量子力学是不完备的44。他的推理涉及一位前面提到过多次的科学家，名叫海森伯。
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