十八姐 十八郎
十八埠头捣头裳
花花手巾掉到后溪滩
撑排哥哥拣拣到
女声：
撑排哥哥还给我
上上下下来喝茶
男声：
阿怎么晓得你家门口朝哪边？
女声：
我家门口朝南边
前面梧桐树
后面白牡丹
白牡丹下面一丛千斤藤
撑排哥哥拔去做纤绳[10]
这是汤溪山歌《十八姐》的歌词，唱出了“十八姐”的“心思”，唱出了“十八姐”的“爱情”。
说起汤溪，不仅山明水秀，更拥有深厚的历史文化积淀。不少古老的文化渐渐失传，但那代代传唱的山歌还断断续续地萦绕在耳畔，让子孙后代能够继续聆听那源自姑蔑国的古老吟唱。
汤溪山歌是在漫长的生活、劳动中慢慢形成的，历经千年的历史变迁，曲意却十分写实，有着民间独特的文化内涵，如恋爱、婚嫁、劳动、生活等等。汤溪山歌翻译成普通话看似并不朗朗上口，但用汤溪方言唱出来便截然不同，配上个性的动作，比任何表演都形象生动。
遮袍花（映山红），满山红
山里妞，嫁老公
老公嫌她鼻头红
拍拍屁股又嫁人
嫁个做木人
她又讲，大斧头，小斧头，劈死人
拍拍屁股又嫁人
……
这汤溪山歌唱的是山里囡（姑娘）嫁人的趣事，山里囡嫁一个不满意，又换一个，历经做木人、做篾人、打铁人，最后只能守空房，一首山歌告诉了大家一个做人道理。
正月陪陪客
二月铲铲麦
三月芥菜大
四月有麦磨
五月苦一苦
六月绿豆粥
七月有新谷
八月大橱装满谷
九月苞萝（玉米）带芦粟
十月茶子白(www.zuozong.com)
十一月砍柴磨谷
十二月真享福
一年十二月，每个月农村中要忙活的事儿都在这首汤溪山歌《时令歌》中尽显无疑。
以前，汤溪山歌就是干活的“号子”。在田间，看见有人走过，便会开始唱“嘿哟，嘿哟，这个人长得像……”即兴式地对路人进行描述，成为节奏感强烈的“号子”。这样一来，干活有节奏了，干活也更有劲了。
以前，大家的娱乐方式十分单一，唱山歌成为主要的娱乐方式之一，而山歌猜谜更是增加了娱乐性。汤溪山歌猜谜不同于一般的猜谜游戏，而是先由一人唱出一题让大家猜，猜对的人再以谜语答案为头继续唱出下一题，如此反复，直到猜不出来为止。比如：
高高山上丢下一把箭，掉下来看不见
（谜底是“针”）
“针针两头尖”
（谜底是“船”）
船船两头圆
（谜底是“鼓”）
鼓鼓两头长白毛
（谜底是“冬瓜”）
冬瓜冬瓜两头开花
（谜底是“枕头”）
……
除了猜谜，汤溪人卖东西时也常以形象的言辞来描述自己的产品。比如，卖甘蔗的人会唱：
头上戴着清凉帽
身上戴着紫红袍
前后弄堂找客户
找到老的幼的不算数
找到年轻后生先讲价钱再脱裤
很多人一听到这唱词便猜出卖的是什么，于是会大老远跑过来买，这也算是前人的促销方式了。
汤溪方言在金华地区算是比较难懂的，翻译成普通话更是难上加难了，也许是由于地理位置的独特，至今还延续着上古的越国口音，甚至有些歌谣听起来有点像非洲原始森林氏族部落的吟唱。但以前的小孩子们，没事就围坐在大人身旁听他们唱好听的调调。一首山歌就像一个故事，小孩都爱听爱唱，汤溪山歌也就这么代代传下来了。[11]
【注释】
[1]浙江婺剧团.婺剧唱段集萃[M].北京：中国戏剧出版社，2007：329-330.
[2]胡国洪.国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录 金华喜添21项国家级“非遗”[N].金华日报，2008-06-15（2）.
[3]傅雅瑜.兰溪摊簧：在历史洪流中缓缓前行[N].兰江导报，2015-07-14（A11）.
[4]郭婷婷.我市凭侯阳高腔入选省传统戏剧之乡[N].东阳日报，2015-11-16（1）.
[5]胡国洪.国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录 金华喜添21项国家级“非遗”[N].金华日报，2008-06-15（2）.
[6]何百林.义乌“非遗”：穿越时空的民间记忆[N].金华日报，2012-10-21（23）.
[7]永康鼓词[EB/OL].浙江省文化厅非物质文化遗产处.http：//whzt.zjcnt.com/201111_ykgc/index.html.
[8]浦江乱弹[EB/OL].浙江省五十六个传统戏剧档案专题——浦江乱弹项目简介.http：//www.zjfeiyi.cn/zhuanti_hqd/zhuanti_56data/page/jianjie-423.html.
[9]孙轶.“武义草昆”：从宫廷走向民间的奇葩[J].浙江文化月刊，2009（6）.
[10]章果果，胡国洪，吴美苹.汤溪山里九十九道弯 九十九道弯来九十九支歌[N].金华日报，2011-12-16（9）.
[11]孙梦婷.汤溪山歌：那些源自姑蔑国的古老吟唱[EB/OL].婺城新闻网＞新闻中心＞今日婺城＞文化教育，http：//jhwcw.zjol.com.cn/wcnews/system/2011/12/15/014573455.shtml.
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