姑施姓，名福德，世居婺源之诗春村。父某，家饶裕。洪武初，召天下富人诣南直①输饷，姑父与焉②。殁于京，讣音至。姑有二姊，俱已嫁，姑年始十五，弟继善才二齿③，惶骇号痛，莫知所措。时猾族恶仆狺狺然④利其赀⑤，计姑嫁而弟可啖也，机械⑥百出。姑曰：众所觊⑦者赀耳，赀存而祀⑧绝，何如赀散而祀存耶？因散其赀之大半，餍⑨彼猾恶者，复阴啖⑩其豪，使解散，而身抵死不嫁，与弟居。由是获安，孤得以成立复业。逮是时，姑春秋已四十余矣。人有以于归⑪讽⑫姑者，姑曰：“吾年已至此，尚复何适？”遂斋绣佛⑬终其身，年七十余卒。由明迄今四百年，施氏子孙千余人，衣冠⑭诗礼相继不绝。族众感姑之德，为立祠以祀。前明朱公衡旌之曰“贞孝”。雍正十年，岁次壬子，予驻节西江，督理陶务。塾师汪子涵，素姑乡人也，出姑之遗照属⑮题。予感其事之有裨风化⑯，因书其事之颠末⑰而敬题数语于左。
婺川施姑，父死弟稚，众阚⑱其赀，伏机环伺。姑也隐忧⑲，销弥周至⑳。散金鞠孤㉑，终身不字㉒。赋婴血心㉓，足良平智㉔。从军木兰㉕，身蹈死地；缇萦上书㉖，免父吏议。千古奇踪，彪炳史记。视姑所为，孰轩孰轾㉗？植一线宗，绵百世嗣，绳绳蛰蛰㉘，繄维之赐。卓哉女子，须眉㉙莫比。贤圣绝识，英雄行事。曰贞孝姑，允矣令谥㉚。肃之遗容，千祀不坠。
【注释】
①南直：南直隶，是明朝处于南方、直隶中央六部的府和直隶州的区域的总称。为明朝行政区划两京地区之一，区别于北直隶。
②与焉：参与了这事。
③二齿：两岁，古诗文中常以齿指代年龄。《礼记·文王世子》：“古者谓年龄，齿亦龄也。”
④狺狺然：本义为吠声。此处比喻猾族恶仆皆蠢蠢欲动的样子。
⑤利其赀：妄图攫取他家钱财以为己利。
⑥机械：巧诈；机巧。《淮南子·原道训》：“故机械之心，藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。”高诱注：“机械，巧诈也。”《明史·杨恂传》：“且其机械独深，朋邪日众，将来之祸，更有难言者。”［清］纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“然利己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆，因是而造。”
⑦觊：觊觎，非分的希望或企图。《左传·桓公二年》：“庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”杜预注：“下不冀望上位。”《三国志·魏志·武帝纪》：“宗庙乏祀，社稷无位；群凶觊觎，分裂诸夏。”《旧唐书·崔元略传》：“时刘栖楚自为京兆尹，有觊觎相位之意。”［清］魏源《庐山王文成公纪功碑歌》：“明季中叶患尾大，爪牙觊觎强宗盟。”
⑧祀：本义为祭祀。此处是指世、代。［唐］柳宗元《与友人论为文书》：“固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣。”
⑨餍：满足。
⑩啖：本义为吃或给人吃。此处意为拿利益引诱人。
⑪于归：出嫁。语出《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”［明］孙仁孺《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。”［清］李渔《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着个甚么男子，好生愁闷人也！”
⑫讽：规劝。［南朝梁］刘勰《文心雕龙·书记》：“而吟咏情性，以讽其上。”
⑬绣佛：用彩色丝线绣成的佛像。［唐］杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”仇兆鳌注：“《广弘明集》：‘宋刘义隆时，灵鹫寺有群燕共衔绣像，委之堂内。’据此，则绣佛之制久矣。”《旧唐书·萧瑀传》：“太宗以瑀好佛道，尝赉绣佛像一躯，并绣瑀形状于佛像侧，以为供养之容。”［清］黄宗羲《毛烈妇墓表》：“麻衣菜食，绣佛香灯，有死之心，无生之气。”
⑭衣冠：代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为‘盲杜子夏’以相别。”颜师古注：“衣冠谓士大夫也。”［唐］李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”
⑮属：同“嘱”，嘱托。(www.zuozong.com)
⑯有裨风化：有益于良好的风习教化。［唐］陈邈妻郑氏《女孝经》：“循循有序。表上皇唐，诏颁寰宇，有裨风化。”
⑰颠末：始末，前后经过情形。［宋］张世南《游宦纪闻》卷六：“世南既登览山川之奇秀，且得考核其事之颠末，故详纪之，以告来者。”［清］恽敬《答蒋松如书》：“数月来为吏事所苦，不得暇，鹿耔颇与知颠末，是以不及作报。”
⑱阚：本义为看、望。此处有“觊觎、窥伺”之义。
⑲隐忧：深深的忧虑。《诗·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”毛传：“隐，痛也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“夜炯炯不寐兮，怀隐忧而历兹。”［宋］陈亮《祭王道甫母太宜人文》：“人之隐忧，子之巨创，交发并至，其胡可言！”
⑳周至：周到。
㉑鞠孤：抚养幼孤。［明］黎景义《雍雍者鸿·其三》：“忍死鞠孤，艰苦靡尚。”
㉒字：女子出嫁。［宋］叶适《林伯和墓志铭》：“邻女将字而孤，养视如己子，择对嫁之。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“高丽国王王治请婚于辽，辽许以东京留守萧恒德女字之。”［清］和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“小女未字，以归君家，何如？”
㉓赋婴血心：具有程婴般的血性与志向。程婴（？—约前583），春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑（今陕西韩城西少梁附近程庄）人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵盾，灭其族，赵朔门客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发令诸将杀死杵臼及冒充孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则自杀以报杵臼。
㉔足良平智：具有张良、陈平的智谋。张良、陈平是西汉著名谋士，帮助刘邦建立汉朝。［明］李昱《五言古诗·其二》：“既无良平智，又乏贾邓勋。”
㉕从军木兰：一个广为流传的历史故事。讲述的是南北朝时期，一名民间女子花木兰从小练习骑射，有一年正碰到皇帝招兵，她父亲的名字也在名册上，但父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，替父亲出征，为国立功，胜利而归的传奇故事。
㉖缇萦上书：缇萦，汉代孝女。汉文帝时，太仓令淳于意有罪当刑，系长安狱。其少女缇萦随父至长安，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑，意乃得免。见《史记·孝文本纪》、［汉］刘向《列女传·齐太仓女》。后用为称颂孝女的典故。［元］王逢《银瓶娘子辞》：“官家明圣如汉主，妾心愧死缇萦女。”［明］陆采《明珠记·宫怨》：“心空切，救不能，梦魂长绕夏台城，怎得似缇萦。”
㉗孰轩孰轾：车前高后低叫轩，前低后高叫轾。引申为高低、轻重、优劣。语出《诗·小雅·六月》：“戎车既安，如轾如轩。”［南朝宋］颜延之《又释何衡阳达性论》：“唱言穷轩轾，立法无衡石。”［唐］刘禹锡《楚望赋》：“亦有轻舟，轩轾泛浮。”《明史·万士和传》：“士和曰：‘朝廷设二使，如左右手，非有轩轾。’”孰轩孰轾，即谁高谁低。
㉘绳绳蛰蛰：绳绳，延绵不绝的样子。蛰蛰，聚集众多。形容子孙繁衍不绝。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”
㉙须眉：胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。［清］周亮工《书影》卷七：“教邓子孙，止于保姓；教济河王子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”［清］曹雪芹《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
㉚允矣令谥：允，使人信服；受人敬重。［清］吴敬梓《儒林外史》：“你吃我这杯酒，应允我的话，我才起来。”令谥，美谥。“谥”是指授予，加封，尤指死后追封。［汉］王褒《洞箫赋》：“幸德谥为洞箫兮。”《史记·司马相如列传》：“身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。”允矣令谥，意即这美谥是恰当的，使人信服的。
【简析】
这篇文章是唐英为婺源诗春村女子施福德遗照写的题记。施姑十五岁时父亲死于外地，噩耗传来，“惶骇号痛，莫知所措”。当时家中只有两岁的弟弟相依为命，而周围环伺的“猾族恶仆”都狺狺然觊觎她家的财产，算计着待姑出嫁便可侵吞其家业，欺凌其幼弟。为了抚育幼弟长大成人，承祀立业，她毅然决计“散其赀之大半，餍彼猾恶者，复阴啖其豪，使解散”。自己则终身不嫁，斋戒礼佛，“与弟居。由是获安，孤得以成立复业”“由明迄今四百年，施氏子孙千余人，衣冠诗礼相继不绝”。后代族人感其功德，为之立祠以祀。唐英与施姑素昧平生，于友人处得知其事迹深为感动，同时也觉得揄扬施姑之功德事迹将有裨风化，于是应约写下这篇题记。文章夹叙夹议，言近而旨远。尤其是篇后的赞语由古及今，寄慨遥深，语约意丰，精警动人。
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