刘春文担任《孔乙己》导师

名师档案

刘春文，浙江省绍兴市越城区教师发展中心初中语文教研员。教育硕士，第三届全国优秀语文教师、第六届“语通杯”全国中语“十佳教改新星”、浙江省首届基础教学改革先进个人、第五届绍兴市学科带头人。曾为《语文教学通讯B》《语文知识》《作文教学研究》封面人物。《新作文 中学作文教学研究》特约编委、《作文新天地》特约编辑。“微格作文”倡导者，著有学术专著《初中语文读写教学探微》《微格作文解码》等。参编教辅图书三十余本，在国家及省级报刊上发表论文、案例、随笔400余篇，多篇论文被人大复印资料转载。教学格言：尊重主体体验，追求课堂的温度与效度。

背景描述

《孔乙己》现被编入人教版九下第二单元第5课，是鲁迅继《狂人日记》之后的又一篇白话小说，也是鲁迅自己最喜欢的一篇小说。

2013年4月24日，绍兴市越城区初中语文主题教研暨150学时研修“‘语言知识’在文学作品中的实践途径探索——走进缤纷小说”研讨活动在鉴湖镇中学举行。本着对课堂的挚爱，抱着与教师共同探索的心理，笔者与鉴湖镇中学的周士莲老师分别执教了《孔乙己》与《我的叔叔于勒》。

教学设想

《孔乙己》是九年制义务教育课程标准实验教科书《语文》九年级下册第二单元第5课。是鲁迅继《狂人日记》之后的又一篇白话小说，也是鲁迅自己最喜欢的一篇小说。它极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的世态，揭露了为封建制度所戕害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建制度及封建文化教育的战斗檄文。小说运用正侧面描写、白描手法，通过外貌、语言、动作等描写，鲜明地表现了孔乙己的性格特点，成功塑造了孔乙己这个封建社会下层知识分子的形象。

新课标强调：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”如何重读经典？如何渗透小说的语言知识讲解？如何探索适宜的“语文知识”实践途径？这是本节课切入的基本视觉。本节课，笔者尝试变换视角重读孔乙己——以《孔乙己》为例探索小说语言知识的实践途径。主要围绕一个“看”字来展开，利用“看/被看”的关系，揭示矛盾的根源，同时完成对小说的主题的探讨。这是基于学生在九上已经涉及小说单元的基础上设定的。

根据以上教材分析，采用主问题贯穿、矛盾语激疑、关键字词替换还原、截取视频片段呈现相关画面还原真实场景等方式，来落实重点，突破难点。采用朗诵法、品读法、还原法等教学方法，注重合作研讨。注重多层对话，全面挖掘课文各方面的资源，力求使学生在语言知识、作品品读等方面都有收获。

教学设计

《孔乙己》教学设计

【教学目标】

1. 借助关键字词替换还原比较凸显人物性格，渲染场景氛围揭示小说主题。

2. 能抓住独特的“叙事结构”“变换视角”，借助主问题，分析小说人物丰富性。

3. 找出作品中的两三句矛盾言语，初步体会作者创作的独具匠心。

4. 从呈现的视频片段再现真实场景，根据设置的情景另眼假想人物遭遇。

【教学重点】

分析人物形象，探讨小说的主题。

【教学难点】

理清文中“看/被看”的关系，揭示矛盾的根源。

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

（课前播放的《孔乙己》配音视频，渲染课堂氛围。）

一、图片导入引课题

二、具体课堂研读环节

环节一：初读课文说感受

理清人物与故事基本情节，思考：小说写了一个怎样的故事？

板书句式：

在________，我从_______眼睛中，看到了_______________一个孔乙己。

（设计意图：课标指明“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵。”此环节主要检测学生的初读作品的认知，从而理清小说的复杂的“看/被看”的人物关系，并初步形成板书框架。）

环节二：再读课文“看”人物

思考：这样的人，他的的命运最终会如何？请再读课文，找出具体的句子。

（大约孔乙己的确死了。）

（分析：这是一个充满矛盾的句子，鲁迅运用了他特有的“非语法性”修辞手法，揭示了孔乙己的命运。）

探究：请你从文中找出具体的句子佐证：1. 孔乙己的确死了。2. 大约孔乙己死了。

（一）分析孔乙己“的确”死了。

思考：找出文中证明孔乙己存在价值的句子。

——“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

（存在价值：孔乙己似乎只是一个“被看者”的角色，是一个多余人。）

（提示：1. 生活环境；2.人际关系　3.性格悲剧。）

1.哪里“看”？找出具体情节——社会环境：等级森严的鲁镇酒店（咸亨酒店）

① 曲尺大柜台：外面是短衣帮，里面是长衫主顾（踱 坐喝）；孔乙己是另类：穿着长衫站着喝酒。（暗示悲剧：读书人的身份与科举落第的对比。）

② 多次被统治阶级打：（何大人与丁举人），使得身心羞辱并丧失生活能力。

2. 被谁“看”？找出具体情节——人际关系：被人“哄笑”与“念叨”（4、6、8、11）（一个敌对的“异己”环境。）

（1）四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。

（讲述第一次与第四次哄笑时，播放电影视频，让学生真实感受孔乙己“排”“摸”的不同镜头。随文分析这是一些怎样的人？）

① 短衣帮：在封建社会中，处于备受压迫的社会底层，同样可悲可怜。（第4小节：便、都；又、故意、嚷；引得、哄笑。他们有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。）

② 小伙计： 一个孱弱、饱受歧视却又参与歧视的孩子。（第二、三小节：揭露世风炎凉；只有……才……：唯一性。）

③ 掌柜：挖苦并反复念叨孔乙己还欠他十九个铜钱。

④ 众人：围观。（第11节）

（“看时又全没有人”——“此时已经聚集了几个人”——“便又在旁人的说笑声中”。）

孔乙己是一个当时社会中找不到自己位置的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人心酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这行哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧笼上了一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

PPT展示链接资料。

旧中国末世深陷在封建统治思想、秩序的重压下，麻木、冷漠，没有一点儿生气和活力；他们对孔乙己的态度，表明他们精神的空虚、无聊。封建社会病态暴露无遗。由此可以看出封建社会适应不了时代的发展，必将崩溃。这就是当时的时代背景。鲁迅多次抨击这种看客心理。

3. 孔怎“看”？——性格悲剧：精神与现实的落差（固守读书的人的“身份”丧失生存的能力）

正面写孔乙己（4、11小节，写孔乙己的外貌及绰号的来历；孔乙己面对众人嘲弄时的语言、表情和动作等描写（4、6、7、8）

结合黑板上解剖孔乙己形象的板书着重分析：“窃”与“偷”；满口的文言词汇；对待钱的动作。

4. 作者“看”——哀其不幸怒其不争。

由这些描写可以看出，孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。

（二）分析孔乙己“大约”死了

（提示：“大约”可以从时间推移的角度入手分析，因为没有亲见。）

1. 侧面了解孔乙己（5、10节）

第5小节：好吃懒做不肯自食其力；第10小节：偷丁举人家的东西被打折腿丧失劳动力。推断“许是死了”。

2. 长久不见孔乙己。（12、13节）

抓住时间词（自此以后——到了年关——到中秋——到第二年的端午——到中秋——又到年关——到现在“终于”没有见，推断孔乙己“大约”死了。可见其悲剧，连死也没人知道，也不知死在何处？这就是一个科举制度下读书人的归宿。）

（设计意图：课标指明“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”通过分析小说中的矛盾言语，初步体会作者创作的独具匠心，渗透小说的语言知识，体现课标中对语文知识“随文而教”的理念。）

环节三：今眼再看“孔乙己”

1. 写作背景

2. 现实意义

孔乙己不知局限于中国封建社会。今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思想、理想、幻想或价值观而生活，而他们自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活着的社会根本不能容纳像他那样的人。这样，我们更能感受小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性意义。

鲁迅的《故乡》以家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧就在街边的柜台旁产生。表面是在咸亨酒店，其实反映的是整个鲁镇，甚至是旧中国的缩影。

3. 小说主题

小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木。

引出小说的概念：

以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活，这就是小说。

（设计意图：借助资料链接还原作品的写作背景，揭示小说的现实意义，“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。在此基础上明晰小说的主题，并进一步强化对小说概念的理解，显得水到渠成。）

三、布置作业：另眼假想“孔乙己”

请发挥你的想象，另眼假想“孔乙己”，请任选一题完成。300-500字。

1. 假如孔乙己考中了进士……

2. 假如孔乙己没有偷丁举人家的东西……

3. 假如孔乙己自己脱掉了长衫……

4. 假如孔乙己打折的腿好了……

（设计意图：读写结合，激发学生进一步去探究人物悲剧的深层的社会根源，并进一步深化对人物悲剧的认知。）

四、板书设计

课堂实录

（课前播放《孔乙己》课文配音电影视频，渲染气氛。）

一、图片导入引课题

（屏幕上出示咸亨酒店的图片。）

师：同学们，现在咸亨酒店的大门在我们面前缓缓打开，站在大家面前的是谁？

生：“孔乙己”。

（屏幕切换为今日的咸亨酒店的图片。）

师：这是今日绍兴的咸亨酒店。咸亨酒店在清朝光绪年间，是一家普通小酒店。自从小说《孔乙己》问世以来，咸亨酒店也随之闻名于世了。现在的咸亨酒店，是1981年为纪念鲁迅一百周年诞辰而重新修建的。改革开放使咸亨酒店也成了同外部世界联系的纽带。大家看看，是谁成就了咸亨酒店？

生：孔乙己。

师：是的。今天就让我们一起跟随鲁迅走进他的小说《孔乙己》，看一看小说讲了一个怎样的故事？

（出示课题《孔乙己》。）

二、初读课文说感受

师：大家已经预习过课文，老师先来检测一下大家对课文了解的情况。请你来说一说。

（屏幕出示：“在________，我从________眼睛中，看到了________________一个孔乙己。）

师：大家先说说文中出现哪些人？

生：孔乙己、喝酒的人、掌柜、我（小伙计）、孩子。

师：还有两个人，你发现了吗？

生：丁举人、何大人。

师：这些人中，谁是被看者？

生：孔乙己。

师：众人都在围看孔乙己。

（屏幕出示一只大眼睛，眼睛中间是孔乙己，其他的一些人物就围绕在眼睛旁边，何大人与丁举人则在众人的外侧。）

师：现在我们根据角色分组来寻找各自眼中的孔乙己，请你找出相关语段中的关键字词句。

（学生寻找2分钟后。）

师：下面先请第一组的同学说说喝酒人眼中的孔乙己，有请第一位同学。

生1：在第4小节，我读出了“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

师：从这句话中你读出了这是怎样一个孔乙己？

（生惘然。）

师：后面的男生帮助一下。

生：高傲。

师：大家在文中找一下穿长衫的人享有什么待遇？你能找出文中的原话吗？

（生找了一会，眼神飘忽，似乎聚焦不到文中所要的句子。）

师：大家一起朗读这个句子。

生（集体读）：只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

师：大家看看这里哪些字可以看出长衫主顾特殊的身份？

生：“踱”“坐”。

师：“踱”应该怎么走？（教师变化脚步让学生体会。）

生：慢慢地很悠闲的样子。

（师放慢脚步，露出悠闲的神情。）

师：句子还有一组关联词也可以现出这种特殊性。

生：只有……才……

师：能换成“只要……就……”吗？

生：不行，“只有……才……”表示的是唯一性。

师：既然孔乙己是站着喝酒，但为什么还是不肯脱下长衫？可以看出他的什么性格呢？

（生还是迷茫。）

师：孔乙己穿长衫是想告诉别人什么？

生：他是读书人。

师：不错，但他有长衫主顾的实力吗？

生：没有。

师：所以我们可以看出他当时的心理是什么？

生：死要面子。

（教师板书“死要面子”。）

师：大家还读出什么？

生2：我从句子“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”看出他的穷酸潦倒、好吃懒做。

师：大家还可以从哪里看出他的好吃懒做？

生：从第5小节中可以看出：“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。”

（教师板书“穷酸潦倒”“好喝懒做”。）

师：下面请第二组的同学来说说，从掌柜眼中，孔乙己是怎样一个人？

生：我从“孔乙己还欠十九个钱呢？”看出这是一个欠钱不还的人。

师：大家同意这个同学的看法吗？请找出理由。

生：不同意。孔乙己是讲信誉的。我从第5小节这些句子中看出：“孔乙己没办法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”

（教师板书“讲信誉”。）

师：我（小伙计）眼中的孔乙己是怎样一个人？

生：我从第7小节中：“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”可以看出孔乙己是一个可怜但热心的人。

师：从哪些字看出他“可怜”？

生：“便只好”，可以看出其无可奈何。

师：句中的两个省略号包含了他怎样的心理活动？

生：第一处，孔在想“读过书你应该认识吧？”第二处，孔在想“既然你不知道，那我来教你。”这里也可以看出孔乙己很善良。

（教师板书“可怜”“善良”。）

师：孩子眼中的孔乙己又是怎样的呢？请第4组同学回答。

生1：我从第8小节“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起身又看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉？不多也。’”看出孔乙己很吝啬。

师：大家认同这位同学的看法吗？请说你的理由。

生2：不同意。因为前面讲到“他便给他们吃茴香豆，一人一颗。”他自己都是站着喝酒的，可见他很大方。

（教师板书“大方”。）

师：那么在何大人与丁举人眼中，孔乙己是怎样一个人？

生：从第4与第10小节，可以看出孔乙己在他们眼中是一个小偷，经常因偷东西而被打。

三、再读课文“看”人物

师：这样的人，他的的命运最终会如何？请找出具体的句子。

生（集体读）：大约孔乙己的确死了。

师：这是一个充满矛盾的句子，鲁迅运用了他特有的“非语法性”修辞手法，揭示了孔乙己的命运。类似的用法在《从百草园到三味书屋》也出现过：“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”这里的“似乎”“确凿”也是矛盾的修辞。作者这样表达包含了自己独特的情感，也暗示了人物的命运。下面我们根据句子来分析孔乙己的命运。(www.zuozong.com)

（屏幕出示：一、分析孔乙己“的确”死了。）

师：请你找出文中证明孔乙己存在价值的句子。

生（集体读）：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

师：可见孔乙己似乎只是一个“被看者”的角色，只是一个多余人。老师提醒你可以从孔乙己的生活环境、人际关系以及本身性格去探寻形成他悲剧的原因。

（屏幕出示：1. 哪里“看”？——社会环境）

师：我们一起来看看故事发生在哪里？这个地方具有什么特点？

生：鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台。外面是短衣帮，里面是踱进去坐喝的长衫主顾；而孔乙己是穿着长衫站着喝酒的另类。暗示了孔乙己的悲剧，这是孔乙己虽拥有读书人的身份，但却因科举落第的悲惨境遇。

师：大家还可以从哪里看出？

生：从“又偷人家的东西了”而被何大人与丁举人吊打，可见其穷酸潦倒。

师：何大人与丁举人就如两把长剑直刺孔乙己，使得身心羞辱并丧失生活能力。那么孔乙己周围的人际关系又如何呢？

（屏幕出示：2. 被谁“看”——人际关系）

师：文中出现四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。

（学生读第一处哄笑：“引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”教师播放相关的电影视频，让学生真实感受孔乙己“排”钱的动作及被众人哄笑又竭力争辩的尴尬场景。）

师：大家拿什么在哄笑孔乙己？

生：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”

师：大家请注意这里的几个关键词：“所有人”“便”“都”，可见哄笑孔乙己已经是每个人习以为常的惯律。

师：大家有否注意其中还有一个虚词可以看出这是一个惯律。

生：“又”。

师：可见孔乙己生活在一个经常被人嘲弄的环境中。

师：同学们再找出众人哄笑孔乙己的动词。

生：“叫”“高声嚷”。

师：大家试着读读众人的语气。

（学生读，教师指导大家要抓住重音“又”“偷”等词，读出众人幸灾乐祸的语气。）

师：孔乙己如何辩解呢？

生：“你怎么这样凭空污人清白……”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

师：一个“便”可以看出什么？

生：可见其变化速度之快。

师：“涨红”“绽出”又看出什么呢？

生：“涨红”写出其着慌的样子，“绽出”可见其青筋清晰可见，写出其尴尬至极的神态。

师：大家请注意这里的两处省略号，又表示孔乙己怎样的心理呢？

生：第一处孔乙己是在犹豫：“我应该怎样辩解呢？”第二三处是底气不足，迟疑着在想应该用什么话去说？

师：大家请思考这里的“偷”与“窃”是一样的吗？

生：一样的。

师：只不过“窃”是文言词，“偷”是口语。大家一起再读这个句子，请注意语气应该怎样？

生：语速缓慢，省略号处略显迟钝，最后的句子语气要弱。（生读）

师：类似这种省略号的语气，文中总共出现四处。这是孔乙己特有的语言。大家寻找另外的两处。

生：孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。” 孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”

师：大家朗读一下孔乙己第二处被哄笑的句子。

生：在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

师：这句后半部分与第一处哄笑是反复出现，以示强调。大家还是要注意句中的“也都”，可见类似的哄笑是一种群体效应。这里大家拿什么在哄笑孔乙己？

生：是有人在问“孔乙己，你当真认识字么？”

师：大家能用绍兴方言读这句话吗？

（一男生读，方言还原后效果不错。）

师：这时“孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。”什么叫“不屑置辩”？

生：认为不值得争辩。

师：他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这里的“捞”包含怎样一种味道？

生：很简单很随意。

师：大家知道这秀才真的好“捞”么？一百个人乡试，考中秀才是百分之一；一千个人参加，考中举人是千分之一；一万个人参加，考中举人是万分之一。所以这个“捞”显然带有鲜明的挖苦味道。此时的“孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，这里有哪几个词写出孔乙分明被戳到了内心伤痛处？

生：“立刻”“笼”。

师：“立刻”写出其变化速度之快。那么“笼”又写出了什么呢？

生：也有速度之快，范围之广的意思。

师：可以改为“现出”吗？

生：“笼”表明这种变化是外在原因引发的，而“现出”则是内在引发的。

师：类似的也有诗句“烟笼寒水月笼沙”，也带有这个味道。大家有否注意，此时，参与这种哄笑的还有一个人，你知道是谁？哪里看出的？

生：我（小伙计）。“在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。”

师：大家看看“我”是怎样一个人？从文中找一下。

生：我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事。在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

师：“我”应该也是一个一个孱弱、饱受歧视的孩子，却也一起参与歧视。其中有一句话可以看出我压根儿看不起孔乙己，大家找一下。

生：我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。

师：第三处哄笑在哪里？

生：于是这一群孩子都在笑声里走散了。

师：连单纯的孩子都是如此。大家看第四处哄笑。

生：不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

（教师播放配套的电影视频2分钟，给予视觉强烈地冲击。）

师：大家请注意视频中孔乙己此时摸钱的动作，已由先前的“排”变成了“摸”，并在“坐着用这手慢慢走去”中定格，用手“走”，用这种反常的搭配写出其悲剧。面对这样的孔乙己众人的反应又如何呢？

生：孔乙己刚到店时是“全没有人”，但接着是“此时已经聚集了几个人”。

师：孔乙己是一个当时社会中找不到自己位置的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人心酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这行哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧笼上了一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。至于类似的看客，鲁迅在《藤野先生》中也出现过。屏幕出示链接资料：

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。　　——鲁迅《藤野先生》

师（屏幕出示）：鲁迅笔下的“看客”——

旧中国末世深陷在封建统治思想、秩序的重压下，麻木、冷漠，没有一点儿生气和活力；他们对孔乙己的态度，表明他们精神的空虚、无聊。封建社会病态暴露无遗。由此可以看出封建社会适应不了时代的发展，必将崩溃。这就是当时的时代背景。鲁迅多次抨击这种看客心理。

师：孔乙己自己能看清自己吗？请找出依据。

生：看不清。从孔乙己不肯脱下长衫，满口之乎哉也，以及那些“窃书不能算偷”的类似狡辩与动作，可以看出孔乙己还是生活在自己的读书人的幻想世界中。

师：作者又是如何看待此人物的？

生： 从描写中我们可以看出，孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。

师：所以作者对其的态度是：“哀其不幸怒其不争”。

（屏幕出示：二、分析孔乙己“大约”死了）

师：大家找一下相关的证据。

生1：关于孔乙己的信息，大多来自侧面了解。如第5小节：好吃懒做不肯自食其力；第10小节：偷丁举人家的东西被打折腿丧失劳动力。所以推断“许是死了”。

生2：从12、13节中，可以发现已是长久不见孔乙己了。

师：你是怎么发现的？大家可以从时间词入手考虑。

生：自此以后——到了年关——到中秋——到第二年的端午——到中秋——又到年关——到现在“终于”没有见，推断孔乙己“大约”死了。

师：从这里也可见其悲剧，连死也没人知道，也不知死在何处？这就是一个科举制度下读书人的归宿。

四、今眼再看“孔乙己”

师：大家已经了解了孔乙己的命运及悲剧的根源，但是你们知道鲁迅为什么要写这篇文章吗？

教师介绍写作背景——

《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是他自己最满意的一篇小说，鲁迅先生后来亲自将它译成日文。《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会生活。

师：同学们，孔乙己在当今还有其现实意义吗？生活中还有类似孔乙己这样的人吗？

生：有。

师：这就是小说的现实意义。孔乙己不知局限于中国封建社会。今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思想、理想、幻想或价值观而生活，而他们自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活着的社会根本不能容纳像他那样的人。这样，我们更能感受小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性意义。鲁迅的《故乡》以家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧就在街边的柜台旁产生。表面是在咸亨酒店，其实反映的是整个鲁镇，甚至是旧中国的缩影。

（屏幕再次出示先前的板书，并出示咸亨酒店——鲁镇——旧社会）

师：大家可以根据屏幕上出现的板书来探讨小说的主题。小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木。

（教师趁机引出小说的概念及三要素，可谓是水到渠成了。）

师：这就是小说。小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活。这里涉及小说三要素：人物、故事情节、环境。

五、另眼假想“孔乙己”

师：孔乙己生活在众多“看客”的哄笑声中，同为读书人的何大人与丁举人又如两把利剑直刺孔乙己，封建科举制度犹如一把大刀悬挂在头顶，孔乙己是封建制度封建科举制度的产物，最终以悲剧收场。

（屏幕出示对孔乙己的评价）

孔乙己是一个潦倒、不幸的读书人。　——叶圣陶

孔乙己是一个贫贱而悲惨的“多余人”。　——李再复

师：请发挥你的想象，另眼假想“孔乙己”，请任选一题完成。300-500字。

1. 假如孔乙己考中了进士……

2. 假如孔乙己没有偷丁举人家的东西……

3. 假如孔乙己自己脱掉了长衫……

4. 假如孔乙己打折的腿好了……

师：请大家完成后发入邮箱：lcw7093998@126.com.（下课。）

教后反思

众“眼”相“看”孔乙己

——我教鲁迅的《孔乙己》

《孔乙己》现被编入人教版九下第二单元第5课，是鲁迅继《狂人日记》之后的又一篇白话小说，也是鲁迅自己最喜欢的一篇小说。

4月24日，越城区初中语文主题教研暨150学时研修“‘语言知识’在文学作品中的实践途径探索——走进缤纷小说”在鉴湖镇中学举行。本着对课堂的挚爱，抱着与教师共同探索的心理，笔者与鉴湖镇中学的周士莲老师分别执教了《孔乙己》与《我的叔叔于勒》。

如何重读经典？如何渗透小说的语言知识？如何探索适宜的实践途径？这些都是一度纠结在我脑海的问题。最后我试着从以下几个角度切入——

一、抓住独特的“叙事结构”“变换视角”设计主问题，挖掘小说人物丰富性

《孔乙己》，这篇鲁迅先生生前最为看重的小说，采用了一种独特的“叙事结构”，钱理群先生称之为“看/被看”的叙事模式。对于这种叙事方式的选择，钱先生认为：“形成了小说三个层次的‘被看/看’结构：先是孔乙己与酒客、掌柜之间的即小说人物之间的‘被看/看’；再是‘叙述者’（小伙计）与‘小说人物’（孔乙己、酒客、掌柜）之间的‘被看/看’；最后是‘隐含作者’与‘叙述者’、‘小说人物’之间的‘被看/看’。而实际上‘读者’在欣赏作品时，又形成了‘读者’与‘隐含作者’、‘叙述者’、‘小说人物’之间的‘被看/看’。”

基于这点，笔者在第一个环节设置了初读课文说感受：

在________，我从________眼睛中，看到了________________一个孔乙己。

此时，教师在屏幕上出示一只眼睛，中间为孔乙己，周围分别是喝酒的人、掌柜、我（小伙计）、孩子，以及外围的何大人及丁举人。接着分组让学生分别以不同人的身份看孔乙己，揭示出孔乙己人物性格的丰富性。学生通过不同的言语层面，从关键字词、句、段分析孔乙己，从不同人眼中看到孔乙己的死要面子、好吃懒做、穷酸潦倒、 善良、迂腐等性格。

我们发现，“喝酒人眼中的孔乙己”“掌柜眼中的孔乙己”“小伙计眼中的孔乙己”“孩子眼中的孔乙己”这几个问题，看似把文本切割掉了，实则是从不同的视角重新打量这个文本，是读者对不同人看孔乙己的冷眼相看，移入了读者自己的体验，重新组合文本，做出自己的价值评判。这样，学生就能比较好地把握这篇小说独特的叙事结构，领会小说的主题意旨，也丰富了小说的人物。

二、巧用作品的矛盾语激疑置换体验人物的悲剧，进而探究作者的独具匠心

小说中，为了使人物形象有“陌生感”，作者往往打破惯常化，如把人物“变形”、“加工”。从初中语文教材中的小说看，主要有三种情形：一是环境“变形”，即把人物置入特定的背景环境下，在特殊的情景下把人物“打出”常轨，以便凸显人物最为本质内隐的精神心理，如《最后一课》。二是细节“变形”，利用提纯、夸张、白描、写意等手段构造细节，如《范进中举》、《变色龙》。三是语言“变形”，比如《孔乙己》中的“用手走来”、“大约——的确”之类。

那么，怎样才能让学生“摆脱原有的感知定式”获得新颖的阅读感受呢？笔者尝试运用“矛盾激疑——置换体验”，设置的教学环节是：再读课文“看”人物——

思考：这样的人，他的的命运最终会如何？请找出具体的句子。

学生集体找出了“大约孔乙己的确死了”。教师引导学生分析这是一个充满矛盾的句子，鲁迅运用了他特有的“非语法性”修辞手法，揭示了孔乙己的命运。接着分别探究：请你找出具体的句子来佐证：1. 孔乙己的确死了。 2. 大约孔乙己死了。

首先，分析孔乙己“的确”死了。让学生思考：找出文中证明孔乙己存在价值的句子——“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”从而发现孔乙己的存在价值似乎只是一个“被看者”的角色，是一个多余人。接着引领学生从他的生活环境、人际关系、性格悲剧等角度切入剖析。

接着，分析孔乙己“大约”死了。提示学生“大约”可以从侧面了解到的孔乙己情况，尤其是第10小节中说偷丁举人家的东西被打折腿丧失劳动力，推断“许是死了”。也可以时间推移的角度入手分析：自此以后——到了年关——到第二年的端午——到中秋——到现在“终于”没有见，推断孔乙己“大约”死了。可见其悲剧，连死也没人知道，也不知死在何处？这就是一个科举制度下读书人的归宿。因为不是自己亲见，因而推断“大约”已死了。

三、借助关键字词替换还原比较凸显人物性格，渲染场景氛围揭示小说主题

“词汇”是一种语言里所使用的词的总称。小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活的文学体裁，必须用不同的词汇恰倒好处地描写不同的人物、不同的事件，使诸多人物的音容笑貌、性格特点栩栩如生地展示在读者的面前。

1. 读虚词。“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”“孔乙己一到店，所有的人便都看着他笑。”“他们便接着说道，‘你怎的连半个秀才也捞不到呢？’”一个“便” 读出孔乙己“多余人”的身份。“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”“他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”几个“又”写出了孔乙己备受折磨的境况。

2. 关联词。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”“只有……才……”写出长衫主顾的身份的唯一性。“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”这里的“只有……才……”写出孔乙己是众人眼中的唯一可以取笑的另类。

3. 省略号。“你怎么这样凭空污人清白……”“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么？”这里的省略号写出了孔乙己理缺词穷的无力狡辩的矛盾心理。“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字怎么写的？”“不能写吧？……我教给你，记着。”省略号写出孔乙己希望有人听他的那份渴盼与主动教人的热情。“这……下回还清吧。”“跌断，跌、跌……”省略号定格了孔乙己最后出场时死撑面子的可怜与可悲。小说中连声音都具有象征结构，具有丰富的联想力，它是让人听见后再去感受其内涵。

4. 看反复。掌柜的四次话，每次只有一句，而且关心的是孔乙己欠下的十九个钱：“孔乙己还欠十九个钱呢！”一直到孔乙己大约的确死了，才停住那句话它虽然简短，但对穷人来说，比子弹还可怕，是杀人不见血的武器。

四、截取视频片段呈现相关画面还原真实场景，设置情景另眼假想人物遭遇

小说四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人的四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。这里第一处及最后一处的哄笑，截取相关的视频在课堂播放，体味孔乙己对钱由“排”到“摸”，被众人哄笑的可怜模样，最后“便又在旁人的说笑声，坐着用这手慢慢走去了。”

旧中国末世深陷在封建统治思想、秩序的重压下，麻木、冷漠，没有一点儿生气和活力；他们对孔乙己的态度，表明他们精神的空虚、无聊。封建社会病态暴露无遗。由此可以看出封建社会适应不了时代的发展，必将崩溃。这就是当时的时代背景。鲁迅多次抨击这种看客心理。

最后设置题目：请发挥你的想象，另眼假想“孔乙己”，请任选一题完成。300-500字。

1. 假如孔乙己考中了进士……

2. 假如孔乙己没有偷丁举人家的东西……

3. 假如孔乙己自己脱掉了长衫……

4. 假如孔乙己打折的腿好了……

面对一个文本，学生读什么？怎么读？教师教什么？怎么教？始终是困扰语文教师的问题。那么具体面对一篇小说，学生读什么？怎么读？教师教什么？怎么教？一堂课如何“随文而教”适度的语言知识？哪些知识是有效的？用什么途径去落实？这些都需要语文教师在平时的教学实践中不断探索。

专家评说

在借鉴中生长自家教学智慧

汲安庆

（大理大学文学院教师，华东师范大学教育硕士，福建师范大学文艺学博士。）

刘春文老师执教的《孔乙己》，以“看”为课眼切入教学设计，感悟人物看与被看的关系，同时渗透小说文类知识，完成小说主题的探讨，有尺幅千里艺术效果，立意不俗。设计有语文课程视野——提到了“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”，也有立足文本类性的自觉——思考如何在教学中渗透小说的语言知识，这便与就教材教教材，将小说、散文、诗歌的类性特征一锅煮的现象，彻底划清了界限。

但是，将文本定位为揭露了为封建科举制度所戕害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建文化教育的战斗檄文，明显带有社会历史批评和伦理批评的色彩，很可能遏制学生对小说题旨的多元而深度的阐发。谈正、侧面描写、白描等手法时，并未触及小说的篇性特征——独特的形式秘妙，比如“笑”这一草蛇灰线，形象塑造中虚实相生的结构艺术。

从课堂设计的目标来看。所有教学目标均指向了形式秘妙的揭示，作者言语表现智慧的体悟，强有力地守住了语文的体性。“三维目标”没有被生硬切割，做做摆设，而是更高明，更个性地融入上述目标，体现了教者独特的语文教学智慧。

凡是好的导入，应该是“引桥”或“引线”，不论是情趣唤醒，想象开启，还是思维引爆，都能让学生比较迅捷、顺利地进入教学内容的核心。刘老师也有此追求，但整个过程比较“绕”。建议让学生先谈谈对小说《孔乙己》的了解，再趁势扼要“点出”相关史料或资讯（如在小说史上的地位，鲁迅本人的评价，孔乙己形象的价值，乃至虚构的环境化为风景名胜的神奇），不断刷新学生的眼光，使他们的认知贴地飞翔，岂不更好？

整个设计围绕“看”这个课眼，刘老师大体是按“人物形象的看（含孔乙己的自看）→作者的看——我们的看”这一线索经纬教学的。这是教学的意脉，更是教者审美认知不断深化与突破的标识。没有深度的生命融合，扎实的文艺理论素养，灵动的教学智慧，难有如此高屋建瓴、纲举目张的大气设计。

浑然天成地贯彻了扶放结合、循序渐进的教育原则。提供句式让学生自由地替人物形象立心、立言，及时地引入相关史料升华学生的认知，由人物形象的历史价值谈到现实意义，再回归到对小说文类特性的感悟上，由浅到深，总分结合，让人不时有柳暗花明的阅读惊奇，较好地体现了新型的知识观——知识技能的本质不在于其确定性，而在于通过批判性思维、创造性思维，建构新的意义。

无处不在的精致化的追求。无论是掘进式的思维推进（如三大环节的确立、探究题的选择），还是扇面式的思维打开（如从社会环境、人物关系、性格悲剧三个层面来分析孔乙己“的确死了”），抑或跳脱式的宏观审视（从写作背景、现实意义、小说主题、小说概念四个层面切入），甚至连电影视频播放孔乙己“排”“摸”的不同镜头，以烘托悲剧氛围，揭示灵魂秘密的细节都能考虑到，体现的正是教者精密而深邃的审美考量。有了思维的精致化，教学的深刻化、扎实化、个性化才会有充分的保证。好课如精美的文章，就是这样炼成的。我们渴望平等对话、深度沟通、化育裕如，教学能永远在“和易思”之境中徜徉，与学生共同享受精神生命拔节的欢愉，可如果缺少了精致化的追求，一切都无从谈起。黑格尔曾表达过这样的意思：“一个面对自然美只知道喊美呀美的人，还是个野蛮人。”^[1] 文本解读何尝不是如此？如果没有精致、深入、独到的阐发，对“美点”的欣赏永远只能停留在人云亦云的“美啊、妙啊”层面。这样的野蛮人还少吗？

不过，在涉及人物形象分析、背景介绍，现实意义的界定时，刘老师的某些结论还是有失偏颇的。比如，认为人们对待孔乙己的麻木、冷淡态度，表明了“精神的空虚、无聊，封建社会病态暴露无遗”，这其实在无形中否定了鲁迅对人性劣根解剖、鞭挞的普世价值，超越价值；认为孔乙己“贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品”，却忽略了孔乙己身上“书痴斗士”的特质——善解人意，也知晓人情练达，为何执迷不悟地对书一偷再偷？只要抛弃“之乎者也”，脱下破旧的长衫，就可以轻松将嘲笑扔到十万八千里之外，为何苦苦坚守？这里不正有鲁迅塑造的精神斗士的影子吗？鲁迅有意识地设置这一“个体象征”，正是为了突出孔乙己与异己环境的对抗，以及鲜活生命力被凌迟的悲剧命运^[2]。

最后的作业：另眼假想“孔乙己”。此处设计等于是引领学生跳出文本看孔乙己，或者说是以另类的方式还原小说的创作秘妙——鲁迅在其《不应该那么写》一文中就说过必须知道“不应该那么写”，才会明白原来“应该这么写”。有学者考证过，孔乙己有两个原型人物：一个叫“四七”，喜欢喝酒，抽鸦片，但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头上歪戴瓜皮帽，到处游荡。好骂人，却经常被人打。一个叫“亦然先生”。迫于贫困，只得以卖烧饼油条为生。因不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只好跟随别的小贩后面。人家吆喝一次，他低叫一声“亦然”。可是到了鲁迅的笔下，抽鸦片、好骂人，卖烧饼油条等形而下的生活化特征全部被剔除，一个劲突出的正是人物对书鸦片般的痴迷，对长衫、“之乎者也”话语系统命根子般的保护和坚守，其实就是别样地表现在屈辱中以笑当哭的斗士品格，刘老师的第2、3两问恰好命中了作者的写作匠心，精妙至极。奇怪的是，在文本解读的时候，刘老师并未认识到这一点。将作业指向写作，不仅可以深化对文本意蕴、形式秘妙的理解，也可以使占有式阅读有效地转化为存在式阅读。

纵观刘老师的这篇教学设计，显然受惠于钱理群先生对鲁迅小说结构的分析——鲁迅小说表现的深切，体现在《呐喊》《彷徨》里，就“演化为‘看/被看’与‘离去-归来-离去’两大小说情节、结构模式”。^[3] 以之为“课眼”，分析人物形象、情节、环境，以及基于其上的人物形象现实意义探究、小说类性特征认知，还有作业中对小说情节的重新假定，莫不是受“看/被看”结构模式启悟所作的个性化开掘。将抽象的文学研究成果转化为具体的教学生产力，并借势发展自我的思考，当然是一种创造。就像韩少功的小说《马桥词典》得力于塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》启示一样，借鉴的是词条形式，创造的却是对中国知青生活的独特表现。刘老师的跨领域打通、化用和发展，使教学设计脱胎换骨，新意郁勃，亦然。

在借鉴中生成自家的教学智慧，也表现在独特的板书设计上。那放大的眼球，既可视作麻木庸众的窥视之眼，亦可视作孔乙己孤独而绝望挣扎的象征。将隐藏在文本背后的何大人、丁举人的冷观视为两把利刃，令人情不自禁地想到了“凌迟”一词。其实，每个人嘲笑的目光都是一把刀，在无情地宰割孔乙己的尊严、自信、锋芒，乃至善良。这与文本的深层结构高度一致——小说中，孔乙己的肖像描写，只出现了两次：一次是带有轻伤的孔乙己，一次是被丁举人打残后的孔乙己。可是，如果将年轻时代，书生意气、挥斥方遒的孔乙己形象，与在贫穷、伤残、饥饿中凄惨离世的孔乙己形象在召唤结构中还原出来，一个鲜活的生命力是如何遭遇凌迟而逐渐走向萎缩与衰亡的，不就一目了然吗？刘老师在传统的观念“吃人”中，发现了目光“杀人”，颇有林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的创造之妙，只改动了唐代江为诗句中“竹影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的一个字，便满篇生色，境界自出。事实上，在播放孔乙己“排”“摸”不同镜头的时候，刘老师也触碰到了“凌迟”这一凉薄而残酷的现实，只是未能定格，做足文章罢了。

刘老师教学设计中的创造，还表现在对小说“悲剧”基调的把握上。在传统的“科举制度的牺牲品”认知之外，她看到了孔乙己的善良，固守读书的人的身份，有自己的理想、幻想等特点，并认为孔乙己穿着长衫站着喝酒，是“暗示悲剧”；人们无聊的逗笑和取乐，是以乐境写哀，“表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧”，确是忠于自我的细腻而独到的体验。

为什么这么说呢？抓住孔乙己的酸腐、邋遢、狡辩、之乎者也等，以为这是鲁迅的讽刺，将之上出喜剧色彩的现象太多了。这实在是荒谬至极！亚里斯多德早就说过，喜剧是“对于比较坏的人的模仿”，坏不是指一切恶，而是指丑，其中一种是滑稽，“滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害”^[4]，可是我们读《孔乙己》会没有痛苦吗？伯格森也认为，喜剧中的笑“是一种惩罚，也是一种警告，使可笑的人觉得自己笨拙，加以改正”^[5]，可是孔乙己受到嘲笑改正了吗？读《孔乙己》，如果真发笑，也是一种“带泪的笑”。这即使不从生命力被凌迟的潜在结构中看出，也可从结尾处作者对孔乙己凄凉景象的工笔细绘中见出，这是体现了悲剧精神的——引起怜悯和恐惧，更何况鲁迅明确说过他是将孔乙己作为一个“苦人”形象来塑造的。刘老师从“看”字切入，揭示庸众与孔乙己的感情错位，还原人物残忍的内心深层，以及孔乙己的物性处境与命运，是契合文本的悲剧性内核的。

当然，教学设计在某些认知和细节处理上尚有火候未到之感。不过，这难掩其间充盈的创造气象：扎实而灵动，大气而饱满。如何在借鉴中创造，刘老师的这篇教学设计对我们颇饶启发。

【注释】

[1]王建疆.修养·境界·审美[M].北京：中国社会科学出版社，2003.24.

[2]汲安庆.当鲜活的生命遭遇凌迟——试析孔乙己形象中的象征内涵[J]语文教学通讯（B），2011.5.

[3]钱理群、温儒敏、吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，1998.40.

[4][古希腊]亚里斯多德.诗学[M].北京：人民文学出版社，2002.14.

[5]朱光潜.谈美书简·谈修养[M].北京：中国画报出版社，2015.109.