名师档案
赵福楼，天津市中小学教育教学研究室副主任，中学语文特级教师，中国教育学会中学语文教学专业委员会副理事长、天津市中学语文教学专业委员会理事长，天津市高级教师职称评审委员会副主任，天津师范大学兼职教授、硕士生导师。曾获天津市劳动模范、优秀青年知识分子、教科研积极分子，全国优秀语文教师、优秀教育工作者等称号。1995年参加首届“语文报杯”全国中青年语文教师课堂教学大赛获得二等奖，同年被全国中学语文教学专业委员会评为全国十佳明星教师；曾为《语文教学通讯》《教育》等封面人物。应邀为人民教育出版社、北京师范大学、浙江师范大学、云南师范大学等担负教师培训工作。
赵福楼老师倡导生态语文教学。他主张要构建利于学、利于教的语文教学生态，强调突破教学技术改良的局限，从教学的多要素改变与结构优化提高教学效率。其教学主张与事迹被收入人民教育出版社出版的《著名特级教师教学艺术》一书。
课堂教学中，他注重问题探究，探索形成围绕主问题而铺设辅助问题台阶，逐步引领学生运用思维进行学习攀登的模式。他的课堂教学有三个显著特色：突出文本、突出学本、突出师本。此外，赵福楼老师还提出教学是实践性学问，主张教师要有课感。
赵福楼老师作为教研员，他主张在指导教师构建合理性课堂时，要有把预设方案转化为课堂情境的能力。或许，只有这种课堂教学在头脑里的“活化”才可以让教师发现预设中的不足和问题。
背景描述
2015年暑期接受云南师大“国培计划”邀请，为参训教师进行以“长文短教”为主题的聚焦于文学类题材而进行的讲座。我选择执教安徒生童话故事《皇帝的新装》。这是一则童话故事，比较大众化，为人熟知；且在浅显的内容中蕴含着丰厚的情感和思想。可是在日常阅读中学生很容易忽略这种审美丰韵。因而我从文中提炼出几个关键词进行扩展思考，取得了较好效果。
同年九月份应邀在天津市普育学校上示范课，再次执教《皇帝的新装》，进行了新的教学尝试。注重了社会背景知识的融入，与课文形成阅读关联，为思考铺设了台阶。课后，进行关于“怎样提高语文课堂教学效率”的专题讲座。
云南师大讲课所选为省重点学校；普育学校属于一般学校，在城市边缘，务工子女较多。这里呈现的是应用在普育学校的课例。
类似的公开课与常态课天然带有差异性：常态课，教师可以在课前落实学生自读情况，由此保证课堂交流的顺畅性；而在借班上课语境下，师生基于文本的讨论被限定在了课堂时间，要求教师须加强思维的点拨和探究活动的引领。在一个较为陌生的环境里，学生自主阅读行为不可控。或许需要在课堂的四十五分钟里，教师与学生通过共读课文，来达成阅读共识。教学聚焦于共同关注的问题与集体讨论是必要的，而且教师的高位引导也是不可或缺的。
教学设想
怎么教童话？这是我接受云南师大张承明老师邀请，她要我思考的问题。这关系到对于童话特点的认识，也就是说教学中要正确把握童话的特点。所以，细读文本，在总体认知童话的基础上，还要看到这一则童话——《皇帝的新装》，它的独特性。在此基础上确定课堂教学要采取的策略和方法。这就是基于文本的教学。
一、用文本阅读提炼的办法，引导学生阅读聚焦在几个认知点
读懂《皇帝的新装》一文需要把握的几个关键词是：欺骗、害怕、权力、天真。以下做些解释：
1. 欺骗。作者针对十八世纪丹麦社会封建集权的统治，以无情针砭的笔触，揭示出一个社会现实——全社会都陷入了一场骗局，各人之间建立起来的是“骗与被骗”的关系。故事由皇帝启幕。他本身行为荒谬——“每一天每一时刻都要换一套衣服”，不惜糜费国家财产。这么一个人才会接受一个关于用织布可以察觉属下是不是称职的谎言。一个真正称职的人应该知人善任，也就是说他不需要以所谓神奇的织布来考察用人是否得当。这个皇帝信任骗子，仅仅为了满足自己穿衣的需要，就不断耗费贵重的生丝与黄金。这个事情本身就很荒谬。可见其人“愚蠢得不可救药”。作者借用讲故事，加上“不可救药”做评价，其实是在痛骂这个无耻的皇帝。我们能够看到皇帝被骗、大臣被骗、随员和骑士被骗，以及百姓被骗，可是往往忽略掉大臣也是骗子、随员也是骗子、皇帝也是骗子。他们这个统治阶层，用谎言维系着一个权利体系，最终欺骗的就是广大老百姓。《皇帝的新装》揭示了封建皇权时代愚民政治的实质。
2. 害怕。在这个骗局内，两个大臣先后被皇帝派去视察骗子的工作；他们本来一无所见，可是没有对皇帝讲真话。文中揭示了他们的心理活动——主要体现为一个字：怕！他们怕什么？在这个政治体系里他们依附于皇权，可以获得权势和利益。若他们“不合格、不称职、愚蠢得不可救药”，这个事实被揭露出来，也就意味着他们的地位不保，利益全部丧失。这就是他们害怕的原因。在封建皇权统治中，权力的作用决定着一切。不好理解的是，被统治阶级——普通百姓，他们怕什么？这里预留下一个空间——在集权统治下，劳动人民过着被剥削的生活，他们却不能表示一点不满意，只能选择服从，只是因为这个权力体系是以暴力来维系的。统治阶级对待人民的态度，尤其是对待反抗的态度，无疑是暴力的、血腥的、残忍的。无数历史事实都证明了这一点。
3. 权力。这个童话里，不涉及权力的事。可是在文字里，却渗透着权力的作用结果。这让我们看到，人们的命运、社会的发展都与皇权息息相关。皇帝这个愚蠢的人，工作不称职，可是没有人对于他的统治有所质疑。故事里处处显示的是大臣的听从、随员的阿谀、百姓的逢迎。看来这个权力基础是稳定的。这个骗局在一般情况下是被刻意掩护的。谁都知道，这个权力体系所代表的是少数人利益；人民在这个体系里成为政治上的牺牲品，以及封建贵族的供养者。然而，作为百姓对于这个现实状况是缺乏自觉思考和觉悟的。他们的愚昧，其实为维系这个不合理体制提供了最大支持。
4. 天真。在这个皇权体系里，权力是骗来的，百姓要获得自身的解放，暴力革命是一条出路。可是，这个暴力性的斗争需要一个基础条件，即谁来做那个“小孩子”，让百姓从愚昧与服从中觉悟和苏醒过来。否则，这个世界就在沉寂中放纵着统治阶级为所欲为。破除封建集权最重要的是什么？说真话！打破对于权力的迷信，让百姓从愚昧中觉悟，认识到封建皇权体系的不合理性及统治阶级的愚蠢。小孩子“天真”的表现是：揭穿这是一场骗局。皇帝与大臣，他们都是实施者，以他们的无知、愚蠢、不称职欺骗了天下的人民；而促使社会进步唯一的破局机会，就是鼓励人们说真话，破除权力迷信。文章中小孩子的说话，其实是作者化身的发言。他主张人民的自主精神要得到解放。
二、理解作者采取童话表达的用意，感知文章的批判性
我们在作者对于封建皇权统治体系中发生的一场骗局的曝光中看到了，丹麦皇室从皇帝到统治阶级，他们的愚蠢、不称职，以及统治手段的无耻和荒谬。这无疑极大动摇了其统治的合理性。小孩子的揭露与人民的嘲笑，可以看作是人民的觉悟。文章在那个特定时代，选择这样的表达主题，思想如此锐利，无疑被视为是对于统治体系的威胁，不啻于一把刺向统治体系心脏的匕首。作者选择童话这种表达方式，它天然带有夸张、变形等特点，这有利于作者把其思想的现实批判性掩藏起来。当然这也需要睿智的读者在学习中去发现，去感知作者的伟大和深刻。
《皇帝的新装》里的骗局把皇帝与其一国臣民全部纳入，被骗子愚弄。我在思量中又发觉其实这个骗局中每一个人在受骗时又在骗别人。在封建社会，极端化的专制性的权力运用，势必导致人际关系构建出上下等级，或造成人身依附关系，如《皇帝的新装》里的大臣、随员、骑士都是依附于皇权的奴才。在皇帝被骗的局面里，他们不能做那个聪明人。这就是人们常说的主奴关系。皇帝是君主，万众为奴。在这个社会关系里，皇帝的愚蠢、不称职，这是不公开的秘密。就此而言，在这个制度性扭曲的骗局里，每个人与其说是在骗别人，到不如说他们在骗自己——你要说服自己，皇帝身上那件衣服的确存在，而且很漂亮。按说随着封建体制的解体，这个骗子横行的世界也失去了权力基础，应该销声匿迹了，怎么在今天的生活里我们还会有上当受骗的感觉呢？
封建制度在全世界范围解体之后，在政治意义上的人际扭曲状态得到了改善，人民性成为了现代政治中的主要考量要素。服从于权力的骗与被骗，这个现象大为减少。可是在人类社会发展中，除了受到权力桎梏之外，金钱制造的人际关系扭曲也是突出的。在很多时候，受金钱和利益支配形成的骗与被骗关系还是普遍存在的。教学中要引导学生看到现实生活中建立真诚、和谐的人际关系，也需要倡导说真话。
四、课堂教学对话需要把文本研读作为聚焦点，构建共同认知基础
教学对话中教师如何发挥作用，这历来是语文教学改革的重要关注点。有一种做法是，教师采取退位的办法，放弃主导课堂进程的权利，而由学生主导课堂活动。这就是所谓的学生自主学习型课堂。诸如“课堂只讲四分钟”的规定，以及“因学定教”的理念，都强调了教师的课堂让位。再有一个做法就是，基于学生的学习基础，以及在课堂交流中学生学习程度和需求的充分曝光，教师为学生的学习能力发展提供知识铺垫或思维点拨。或许后者的课堂更能兼顾教与学的双主体作用的发挥。
在本课教学中我试图构建起来基于问题的探究模式，一定要重视师生的对话。学生的自主学习与教师的高端引领，这两者缺一不可。尤其需要预防的是，这种课堂讨论过于泛化，脱离文本以及创作语境。语文教学的定位要清楚，引导学生关注于文本，在文本的阅读中获得体验和经验。
《皇帝的新装》过去一直被作为儿童读物，在课堂上展示这个骗局的可笑，以及骗子的无耻。我在这个文本里读出了作者对于当时丹麦社会政治的锐利批判，于是希望在初中生阅读中，引导他们看到这则童话里那些容易被忽略的深刻思想。
教学设计
《皇帝的新装》教学设计
【教学目标】
1. 阅读课文，初步了解童话的基本特点。
2. 在阅读阅读中，围绕核心问题的讨论，认识到在封建皇帝统治时代政治具有荒谬性，而人性中还有那些虚伪、曲意逢迎等弱点。
3. 在语言分析中，认识到作者的表达具有批判锋芒，而且语言的选择和结构的组织也是富有艺术性的。
【教学重点】
把握文章的内容，正确理解主题，在与作者对话中感知到其思想的伟大。
【教学过程】
一、释题
1. 导语：同学们，我们今天学习安徒生的一则童话故事，叫做《皇帝的新装》。板书课题、作者。
2. 初步理解文章内容。
追问：
（1）读过这则故事，有人概括地说，此文其实描述了一场骗局。这是一个关于“骗与被骗”的故事。板书：骗
（2）如果从这个视角看，这个骗局中是谁骗了谁？
明确：两个骗子骗了皇帝。
（3）被骗的还有谁？
明确：大臣、骑士、随员及百姓。
（4）这个骗局做得有一点大。骗子的谎言是什么？
明确：织出人间最美丽的布。缝出来的衣服有一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
（5）皇帝的新衣在课文起到什么作用？
明确：这是课文的线索，其结构是做新衣、看新衣、试新衣、展新衣等环节。
3. 概括本文的内容。
明确：本文讲述了两个骗子，以一件神奇的衣服为诱饵，欺骗了一国的皇帝、大臣、随员，以及众多百姓的故事。
二、自主学习
分组，共四组，分别就一个问题，进行自主研讨。时间五分钟：
1. 安徒生在文中直言有“两个骗子”，他们围绕一件神奇的新衣，而编造出来一个骗局。这让皇帝和臣民都受骗，难道其中没有漏洞吗？
2. 这个骗局漏洞百出，被无数人察觉，可是这个骗局却在不断扩散，这说明了什么？
3. 这个骗局被一个不明世事的小孩子来戳穿，这个情节设计说明了什么？
4. 有人说这个骗局本身很荒谬，安徒生讲述的这个故事在真实生活里不会发生。你同意这个看法吗？
教师巡回指导。在小组个别指导中，引导学生把握关键语句，进行针对性思考，尽可能升华思想认识。
在小组认识提高之后，他们才会在随后的集体讨论中发挥示范作用，成为课堂讨论环境里的引领着，并且和教师在思想上产生共鸣。
三、集体讨论
（一）两个骗子用一句谎言，就骗到了皇帝、大臣、随员，以及一城的百姓。难道这个骗局就没有漏洞吗？
明确：验证一个人是不是愚蠢，工作是不是称职，可以在具体工作岗位上看他的工作状态与效率。以所谓一件衣服看得见看不见来验证这本身就很荒谬。相信这个事情的人一定是缺乏基本思考能力的人，其愚蠢是昭然若揭的。
延展讨论几个铺垫性问题：
1. 既然谎言本身就是荒谬的，为什么皇帝会相信呢？
阅读，课文第一自然段。
分析语句：
（1）为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。
（2）既不……，也不……，也不……，除非是为了炫耀一下他的新衣服。
（3）每一天每一刻钟都要换一套衣服。
明确：花钱，说明生活奢侈，糜费巨大；炫耀，说明虚荣，不务正业；频繁换衣，说明他的爱慕虚荣，已经造成行为扭曲了。
2. 故事在发展中皇帝还委派了两个他信赖的大臣去看织布的进展。文章特意强调这两人的什么特点？
分析皇帝对于两个大臣的评价语句，关键词如下：
（1）“诚实，老大臣，理智，称职”
（2）“诚实”。
明确：这两个人都有机会揭穿谎言。可是他们也欺骗了皇帝。因为他们害怕被人看出，其愚蠢与不称职。
3. 皇帝与随员也都没有看到布料，他们都有机会揭穿这个谎言。可是事实上，他们在被骗后也做了一个欺骗的人。皇帝与随员都害怕，你怎么理解他们的这种心理？
明确：皇帝与随员本身享有奢侈的生活，不是依靠自己的聪明才智，而是传承着封建集权统治。他们本身都是愚蠢的、不称职的，他们也害怕被人民发现这一点。
4. 皇帝出游时，街上和窗口无数人在观看，可是大家也纷纷称赞。看看他们在说什么？
结合语句分析，认识到人们在描述这件新衣时如同眼见，注意到了细节。这说明他们也被骗子骗了，同时也是自欺欺人。他们不说真话也是因为怕。在封建集权统治下，百姓没有说真话的权力，他们害怕封建统治者用权力迫害人民。
小结：在如上的分析中，我们看到本文围绕新装这个线索，写了几个过程：爱新装——做新装——穿新装——展新装。从中看出，骗与被骗的转化，也认识到人们之所以不说真话，统治者与人民所怕的是不一样的。也告诉我们一个事实——封建统治者都是愚蠢而不称职的。
（二）这个骗局处处漏洞，被无数人发现，可是这个骗局却不断延续，这反映了怎样的社会现实？
讨论明确：
1. 这个骗局里的每一个人，都是被骗的，又是骗人的人，这才让这个本来不高明的骗局——一件很荒诞的事，被大家相信。这个事实揭示了当时政治的荒谬性。
2. 这个封建统治集团，从皇帝到大臣都是愚蠢的、不称职的。这个政治体制具有荒谬性。之所以可以延续这个荒谬的社会体制，只是因为百姓的愚昧及对于权力的屈从。
（三）这场骗局由一个涉世不深的小孩子来揭穿，你怎么看这个情节设计？
讨论明确：
从皇帝、大臣、随员、骑士，到百姓都有所怕，所以没有人可以揭穿谎言。可是小孩子说了真话。他不怕的原因是，他不知道权力对于人民的迫害如何丧心病狂。封建统治者就是依靠这种权利的压迫和奴化百姓的方式维系自己的统治。而一旦百姓觉悟，则会焕发极大的力量，成为颠倒封建统治的决定性力量。
（四）有人说，这个骗局很荒谬，在真实世界里是不会发生的。你同意这个看法吗？
背景介绍：这是一则童话故事，与真实生活有所不同，可以说亦真亦幻。在真的方面，我们要看到，本文写作时，丹麦处于一个资本主义在发展，民意反对封建集权的时代。
投影：
当时的背景是，丹麦王室投靠法国，参与了第一次世界大战，结果战败。在割让领土和损失国际利益之后，他们转而依附英国，出卖国家利益，百姓生活困难，贵族阶层自己却过着奢侈的生活。
分析：
这里的皇帝是有所指的。安徒生要批判封建王朝，指责权贵，他选择了亦真亦幻的童话形式，在明白人知道，文章反映的现实与表露出来的反抗情绪是真实的。可是因为亦真亦幻，则可以保护自己免于被封建统治者的强权迫害。这是一个聪明的选择。文章里，那个小孩子岂不就是作者的化身呀！
四、思想提升
读过这篇文章，我们可以找到本文的阅读密码。可以概括为四个核心词：欺骗、害怕、权力、天真。请结合你对课文的理解，用上这四个词，谈谈你对课文的理解。
示例：
本文揭示了现实社会的荒谬性，客观存在骗与被骗的人际关系，而以皇帝为代表的封建统治者，他们愚蠢、腐败无能，这一真相一直被掩饰着，他们害怕人民。而在权利的威压下，人民只能选择服从。封建集权的丑恶，在本文得到了很好的揭示。历史发展的必然是人民的觉醒。我们在文中看到的小孩子的天真是最有力量的，人民要捍卫自己讲真话的权利。
五、延展练习和作业
1. 这则童话给我们留下了很多想象的空间。例如，游行后会发生什么故事？小孩子说出真话的结果会如何？请你续写这则童话故事。
学生讨论，形成一篇小作文。
2. 连读《皇帝的新装》与叶圣陶童话《古代英雄的石像》，两文表达了对于封建皇权及迷信思想的彻底批判。思考：皇权的丑恶与神圣权威的崩溃，是否具有历史必然性？
在探究性学习之后，写一篇小论文。
提示：
封建专制统治具有荒诞性与愚民特征，《皇帝的新装》与《古代英雄的石像》都揭示了这个现象。在人类社会的发展过程中，资本主义萌芽深刻动摇了封建主义体制，百姓思想里反封建反专制的意识突然觉醒。这也是历史发展的必然规律。这两篇文章所代表的就是这种进步思想。
课堂实录
一、初读课文，理解课文内容
师：同学们，我们今天学习安徒生的一则童话故事，叫做《皇帝的新装》（板书课题、作者）。读过这则故事，有人概括地说，此文其实描述了一场骗局。这是一个关于“骗与被骗”的故事（板书：骗）。
学生表示赞同。
师：如果从这个视角看，这个骗局中是谁骗了谁？
生：两个骗子骗了皇帝。
师：被骗的还有谁？
生1：两个大臣。他们被皇帝先后派去查看织布的进展情况，他们什么也没有看到可是回来跟皇帝说了谎话。
生2：皇帝的随员和骑士。他们也没有看到皇帝的新衣，可是也谎说看到了。这说明他们也被骗了。
生3：我觉得被骗的人还包括广大的老百姓。他们观看皇帝游行，也纷纷赞扬新衣的漂亮。看得出他们也被骗了。
师：从皇帝、大臣、随员和骑士，到广大人民都被骗子所骗。这个骗局做得有一点大。骗子的谎言是什么？
生：他们谎称可以织出人世间最美丽的布。
师：这个布，还有什么神奇的功能？
生：用这布缝出来的衣服有一个奇怪的特性——任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见。
师：读书要学会玩味字眼。在你的回答中，嵌入了两个词语，出自课文：一个是“不称职”、一个是“愚蠢”。谁能具体说说，一个皇帝的职责是什么？一个大臣的职责是什么？
生1：我说说皇帝。他的职责应该是关心人民疾苦，处理国家重大事务。
生2：我觉得还包括知人善任，也就是要知道做事的大臣是不是称职。
师：谁来说说大臣的职责。
生：他要重视履行职责，也就是较好完成皇帝委派的工作。文章里，皇帝委派两个大臣去查看织布的情况。这就是他的一项职责。此外，他们还应该了解人民的生活需要，为人民谋幸福。
师：说得好。中国历来出贤相，指的就是这种聪明和善于履行职责的大臣。例如——
生齐答：诸葛亮。
生1：还有张居正。
生2：周召共和时期的周公和召公。
师：你们可以总结一下吗？皇帝和大臣，他们的职责和任务，在本质上都是一样的，要怎么样？
生：为人民服务。
众笑。
师：这是现代人的说法。在古代帝王社会，作为称职的皇帝和大臣，他们也需要服务于人民，关心人民疾苦，而不是像文中的皇帝那样，每天只关心一件事——
生：穿衣服。
师：从这个细节可以看出，作者讲述一国上下全部进入骗局里，与什么有关系呀？
生：皇帝和大臣的愚蠢、不称职。
师：文章所讲述的这个故事，其实也带有讽刺意味了。他批判的矛头直接指向了——
生1：皇帝和大臣。
生2：统治阶级。
师：这位同学概括得很好。我们阅读文章要透析到精神实质。本文讲述了两个骗子，以一件神奇的衣服为诱饵，欺骗了一国的皇帝、大臣、随员，以及众多百姓的故事。他把批判的锋芒指向愚蠢和昏聩的封建帝王和他的腐朽王朝。
题目中的“新装”，在课文中起到什么作用啊？
生：它是线索，把文章贯穿起来。
师：请具体说说。
生：课文结构是“织新衣——看新衣——试新衣——展新衣”。
教师板书课文结构。
师：你总结得非常准确。故事的发展过程，就是按照这一件新衣服的制造和展示过程而进行的。这会让我们想到：这一件新衣服的意义是否就是为了满足皇帝向王国的人民炫耀的目的？作为皇帝他的职责是否也是在人民面前作威作福？文章多么具有讽刺意义呀！
生有所悟。
二、自主学习，深入探究问题
师：这么深刻的主题思想，安徒生是如何表达出来的呢？我们下面要进行深入探讨。
分组，共四组。分别就一个问题，进行自主研讨。时间五分钟。
投影问题：
1. 安徒生在文中直言有“两个骗子”，他们围绕一件神奇的新衣，而编造出来一个骗局。这让皇帝和臣民都受骗，难道其中没有漏洞吗？
2. 这个骗局漏洞百出，被无数人察觉，可是这个骗局却在不断扩散，这说明了什么？
3. 这个骗局被一个不明世事的小孩子来戳穿，这个情节设计说明了什么？
4. 有人说，这个骗局本身很荒谬，安徒生讲述的这个故事在真实生活里不会发生。你同意这个看法吗？
教师巡回指导。
三、集体讨论，引导研读课文
（一）两个骗子用一句谎言，就骗到了皇帝、大臣、随员，以及一城的百姓。难道这个骗局就没有漏洞吗？
师：让我们用一双慧眼看看，这个骗局的漏洞在哪里？
小组代表发言：
我们小组认真阅读了课文，骗子的谎话是：（两个骗子）自称是织工，说能织出人间最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢的不可救药的人，都看不见这衣服。
这个骗局没有什么高明之处，我们觉得这个谎话很容易识别：第一，作者入笔直接称呼他们为骗子，不加一点掩饰。这表明作者的态度：只要是正常的人，都会看出这是骗局。第二，说到缝出来的衣服的特性，作者用了一个词：“奇怪”。这个词的意思是不正常，让人诧异。在生活中我们知道，验证一个人是不是愚蠢和不称职，根本不需要用所谓新衣服试验。与人接触，我们通过经验就能看出他是否聪明和是不是适合做某项工作。新衣服的这项特性毫无意义。
学生活跃。
师：这一组的同学会研究问题。他们认真研读文本，抓住了谎言中的问题进行分析，说得有理有据。其他同学听后有感受吗？
生1：我也认为谎言本身是不成立的。一个皇帝每天与大臣接触，对他们的工作状态应该很了解，好的皇帝还要知人善任。他根本不需要用一件衣服来检验大臣是不是合格。这么想就是愚蠢的。
生2：我们正常人都可以想明白的事，皇帝想不明白。这说明这个皇帝是极端愚蠢的，用作者的话说是“愚蠢得不可救药”。
师：再读读课文中这样的话：
“那真是理想的衣服！”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”（齐声）
你看出了什么？
生1：皇帝太蠢了，愚蠢透顶。
生2：我看出，这个皇帝是一个不称职的人。他根本没有资格当皇帝。
师：这个同学说到一个问题：皇帝没有资格做皇帝，可是他怎么做了皇帝呢？
生疑惑。
师：在封建皇权时代，皇位是怎么传承的呢？
生：实行皇位继承的制度。
师：说具体一点。
生：老子死了，儿子继承；儿子死了，孙子继承。
师：皇权在贵族家庭内传承。不是选贤任能，这避免不了很多皇帝都是不称职的，甚至是愚蠢的。好像这已经成为规律。丹麦如此，中国古代王朝也是这样。这是制度问题造成的。
师：既然谎言本身就是荒谬的，那么为什么皇帝还会相信呢？除了他本身愚蠢之外，还有别的原因吗？
请同学们共同阅读课文第一自然段。投影：
分析语句：
（1）为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。
（2）既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了炫耀一下他的新衣服。
（3）他每一天每一刻钟都要换一套衣服。
师：大家会发现皇帝有一个特别爱好——穿新衣服。谁都爱穿新衣服，可是这个皇帝的爱好非常极品，甚至奇葩，谁来说说看？
生：我说说第一句话。请注意，皇帝为了穿衣不惜花掉所有的钱。他的奢侈无度可见一斑。要知道，他不劳动，不挣钱。
众笑。
生：他花的都是老百姓的钱。他把钱花掉了，也就意味着人民的生活也就没有保障了。
师：你想得很深刻。大家给他鼓励。
掌声。
生1：从这里看出，这个皇帝心里只有自己，没有装下人民。(www.zuozong.com)
生2：我说说第二句话。这里突出了皇帝的爱好——炫耀一下他的新衣服。“炫耀”这个词用得好。这让我们仿佛看到一个皇帝耀武扬威，趾高气扬的样子。可见他不务正业，一件该干的事不干，不是正常人。
生3：我分析第三句话。这里用的时间词——“每一天，每一刻钟”，说明皇帝频繁换衣。他的爱慕虚荣的行为，已经看起来不正常了。
生4：我做一点补充：人人都爱穿新衣服，可是也要考虑经济条件、个人时间、自己的工作需要等等。这个皇帝把穿衣服当作生活中的唯一需要。从这个细节就能理解，为什么我们读的历史书上批判皇帝的生活是荒淫无耻了。
师：作者在第三句话里描述了皇帝试穿衣服的情况。一般而言，女孩子都爱美。你们通常是怎么换衣服的？
生1：两三天一洗，几件衣服调换着穿。
生2：我们穿校服的时候多，很少穿新衣服。
生3：我明白了。不同身份的人穿衣要适合自己：学生穿学生的衣服，而皇帝穿衣也要服从他的工作需要。
师：说得好。我们结合自己的生活经验，共同分析了三句话，基本可以了解这个皇帝了。在这里得出一个结论：皇帝本身是不称职的、愚蠢的人。作者揭露了封建皇帝统治的虚伪、丑陋、荒谬。
故事在发展中，皇帝还委派了两个他信赖的大臣去看织布的进展。文章特意强调这两人的什么特点？
投影：
分析语句：
（1）“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。”
（2）过了不久，皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作的情况。
生：他们的共同特点是“诚实”。
师：他们诚实吗？
生：不诚实。他们都没有看到织布，可是回来都欺骗了皇帝。
师：你们怎么看这件事？
生1：这说明他们都是愚蠢的，所以要用谎言来掩饰自己的愚蠢。
生2：皇帝认为他们诚实，而他们用行动告诉我们，皇帝也是不称职、愚蠢的。
生3：我觉得，大臣也是骗子。他们平时善于伪装，把皇帝也骗了。
师：你看得很深远。骗子欺骗皇帝，大臣也欺骗皇帝。他们为什么也成为了骗子呢？请认真阅读课文中的心理活动描写语句。找出答案。
生1：大臣也是愚蠢的，不称职的。
生2：皇帝不务正业；大臣也不理朝政，他们要迎合皇帝的爱好。所以，这种愚蠢的表现在皇帝的身边是普遍现象。
生3：我觉得，文章写出了他们心里的恐惧。他们害怕别人知道自己的愚蠢。因为他们不适合做重要工作。
师：你看到了大臣内心的恐惧，这很了不起。他们究竟怕的是什么呢？
生1：害怕失掉皇帝的信任。
生2：害怕失掉权利。因为没有权利，他们什么都不是。由说谎可见，他们不仅愚蠢，而且不称职。
师：皇帝与随员也都没有看到布料，他们都有机会揭穿这个谎言。可是事实上，他们在被骗后也做了一个欺骗的人。皇帝与随员都害怕，你怎么理解他们的这种心理？
生1：皇帝与随员，本身享有奢侈的生活，不是依靠自己的聪明才智，而是依靠我生来就是皇帝，或者讨好皇帝。他们本身都是愚蠢和不称职的，他们也害怕被人民发现这一点。
生2：皇帝是主子，大臣和随员们是奴才。这个世界就是一个一切服从主子的世界；不幸的是，这个主子是个傻子。只有傻子才怕被人看穿，说自己是傻子。
师：阅读课文，我们看到了以皇帝为中心的整个统治体系内部，大臣、骑士、随员，其实他们都是愚蠢的、不称职的。这就是事实。他们又掩饰这个事实，怕被人民看到，害怕失掉权利。你说，骗子制造这个骗局，是不是也清楚知道，这个皇帝与他的统治集团，无一不是愚蠢的？
生赞同。
师：皇帝出游时，街上和窗口无数人在观看，可是大家也纷纷称赞。看看他们在说什么？
分析语句：
乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！
生1：我们都知道了，皇帝什么也没有穿。可是，街上那么多人却在赞美，说明他们都在说违心话。
生2：我注意到，这里人们描述衣服用到了细节描写。有人似乎连后裙都看到了，这更加说明了人的虚伪。
师：你注意到了语言细节。大家注意到作者使用的标点符号了吗？一句话了用到了三个叹号。你怎么看？
生：叹号是表达赞美的意思。这里的情况大概就是有人大声说，生怕别人听不到。把假话说成真话，还大声嚷嚷，看得出这人太装了。
师：作者对于百姓的赞美也是批判的。在前面阅读中，我们理解了皇帝、大臣，他们说假话的原因是怕被人民看出他们的愚蠢和不称职。这里的众多老百姓，他们为什么也说假话呢？
生沉默。
师：我国古代王朝里，也有一些说真话的大臣，可是他们的结局往往很悲惨，要遭受政治打击。历史评价说，奸臣当道！这是什么意思呢？说真话的人得不到好处，说假话的人得到好处。所以，很多人就不说真话而说假话了。这个现实说明了什么？
生：皇帝希望听假话。
生：百姓害怕的是皇帝用手里的权利进行迫害和镇压。
师：大家明白了吗？在封建集权统治下，百姓没有说真话的权力，他们害怕封建统治者用权力迫害人民。
我国有一个秦王朝，留下一个“指鹿为马”的故事。你们知道吗？
生：我知道，秦二世时赵高专权，他特意把一头鹿牵到朝堂上来，说这是一匹马。结果所有的人，都害怕被赵高迫害，附和着说这是一匹马。
师：这个例子也可以证明，权力迫害是多么严重的。而且在封建集权的统治下，敢于讲真话是多么困难啊！
生：可是我觉得，知道真相之后，他可以选择不说。有的人说出“后裙”美丽来。这么假，他还是喜欢趋炎附势。这个人的人品有问题。
师：你看到了问题的另外一个方面。这就是人性的问题了。在封建统治下，不畏强权的大臣也是有的，敢于反抗的人民也是有的；与之对比，还有一些曲意逢迎的人，他们依附于皇权，为的还是获得好处。作者批判的不仅仅是以皇帝为中心的统治阶级，还包括愚昧的人民。
（二）这个骗局处处漏洞，被无数人发现，可是这个骗局却不断延续，这反映了怎样的社会现实？
小组代表发言：
在刚才课文的阅读中，我们都发现了这个骗局之所以不断扩大，每一个人都被骗，而且又去骗别人。他们可不是像皇帝那样，为了有一件新衣服穿。越来越多的人，他们去骗别人，目的是为了从皇帝那里获得好处。这个社会之所以虚伪，人人说谎话，主要是因为人们趋炎附势。
师：这个小组的思考，一定结合了刚才我们讨论的结果。他们还看到了在皇帝和他们这个集团的强权统治下，人民都被改造为说假话的人，服从的人。我们也把这个政策叫做愚民政策。
进而我们思考：在这个王国里，皇帝荒淫无耻，骄奢无度，大臣与骑士、随员都迎合皇帝的趣味，无人关心人民疾苦；而且人民也是顺从的。这个制度可以长久吗？
生1：不能持久。人民在无法忍受暴政之后，就会起来反抗。
生2：人民也会觉悟的。
师：你怎么得出这个结论的？
生：我看到，在故事的结尾，有一个小孩子揭穿了这个骗局。
师：我们一起来阅读文章的结尾。探讨第三个问题。
（三）这场骗局由一个涉世不深的小孩子来揭穿，你怎么看这个情节设计？
小组代表发言：
小孩子说了真话，揭穿了这场骗局。他之所以可以揭穿骗局，不是因为他更聪明，而是因为他很天真。这从一个侧面说明，大人说假话都是迫于无奈，都有自己的目的。大人们伪装自己，也是适应环境的需要。大人的世界是荒诞的虚伪的。对于这一点小孩子不能理解。
师：他的发言中说到了聪明的问题。你们说，是小孩子聪明，还是大人聪明？
生1：当然是大人聪明。
生2：我以为小孩子聪明，别人都被骗子所骗，只有小孩子看穿了骗局。
生3：小孩子看穿这是一个骗局，不是依靠聪明，而是依靠天真。他说真话。别人不是不聪明，而是他们不说真话。
师：再读课文中小孩子的话：“可是他什么衣服也没穿呀！”
这句话为什么只有小孩子说得出来？
生1：我注意到“可是”这个词。这是一个转折性连词，说明他说的话跟别人不一样。大家众口一词，只有小孩子说得不一样，可见小孩子是最勇敢的。这里用小孩子的勇敢来衬托了大人的恐惧和软弱。他们都害怕皇帝的迫害。
生2：小孩子称呼皇帝用了一个词——“他”。这个称呼是第三人称，不带感情色彩，过去人民称呼皇帝要避讳，不敢这么说话。甚至还要跪在地上磕头。这么看，小孩子真勇敢。
生3：这句话是揭丑，把皇帝的丑陋、愚蠢暴露在光天化日之下。这话说出来太厉害了。别人都是顾虑到皇帝的淫威，不敢说。
师：大家讨论得很好。看来揭穿封建统治的虚伪，把皇帝从众人赞美和崇拜的圣坛上拉下来，不是依靠聪明，而是像小孩子那样勇敢而已。
师：你们看到，在小孩子揭穿真相后，最怕的是谁了吗？
生：我看到了，“皇帝有一点发抖”。这说明他害怕了，他害怕人民觉悟。
师：有意思的是，皇帝与他的大臣，他们在骗局被揭穿之后的表现：人民在嘲笑，而皇帝和他的追随者，还在摆样子，继续装下去。这说明什么？
生1：这说明封建皇权统治尽管虚伪，也要维持下去。
生2：这说明这个骗局到最后已经不是一件衣服存在不存在的问题，而是关系到皇帝的存在与其统治是不是很荒诞的问题。
生3：这个制度就像一个大笑话。
生4：人民终究会觉悟，认识到这个统治的荒谬性和皇帝的愚蠢。
生5：作为皇帝他们不会主动放弃自己的权利的。
师：你们说得都有道理。有人说，这是个童话呀。童话讲的是虚拟出来的另外一个世界的故事。我们接下来讨论第四个问题。
（四）有人说，这个骗局很荒谬，在真实世界里是不会发生的。你同意这个看法吗？
小组代表发言：这是一则童话故事，与真实生活有所不同，可以说亦真亦幻。作者有意夸大故事的荒诞性，告诉你这个皇帝和他的统治集团都是无能的、愚蠢的。可是作者把这一切与现实世界里的那些真实存在的皇帝都对应着写。我国封建时代，也出现了很多这样荒淫无耻的皇帝。
师：这里的皇帝是有所指的。安徒生要批判封建王朝，指责权贵，他选择了亦真亦幻的童话形式，明白人知道，文章反映的现实与表露出来的反抗情绪是真实的。可是因为亦真亦幻，则可以保护自己，免于被封建统治者的强权迫害。这是一个聪明的选择。
背景介绍：
这篇童话写于1837年。18世纪末19世纪初，西欧资本主义得到迅速发展，而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家。拿破仑战争最激烈的时候，丹麦统治阶级利用英法矛盾，以中立地位大搞海上粮食贸易，引起英国不满，英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船，成为英国的附庸国。丹麦拒绝这一要求，英军于1807年炮击哥本哈根，摧毁了丹麦的舰队，丹麦便由中立倒向拿破仑一边，成为交战国。8年后，拿破仑战败，丹麦也成为战败国而失去广大领土，耗尽了钱财，银行倒闭，农村萧条，刚刚兴起的小型工业也全部破产，丹麦最终成了英国的附庸国。丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子，并无情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻地解剖了当时社会的病状。
师：如果这个故事不是假托发生在童话世界里，人们太容易由此联想到真实的世界，甚至想到作者在揭露丹麦王室的丑恶。你想结果如何？
生：结果他会受到迫害。他选择童话故事，极尽嘲讽和痛骂这个皇帝，才有了可能。他是一个勇敢的人，也是一个聪明的人。
师：在那个时代看明白这个制度的虚伪的人还是有的，可是这么勇敢进行批判的人很少。所以，作者化身为文章里的小孩子进行了揭露。
现在我们回过头来看看，童话故事有什么特点？
生1：童话故事，情节比较简单，容易让人理解。
生2：童话故事似乎讲述的是另外一个世界发生的故事，其实也反应现实意义。
生3：童话故事在叙述中带有儿童化特征，也是孩子们喜闻乐见的艺术形式。
生4：我觉得大人也要读童话，它带有深刻的思想性，甚至要批判社会现实。
生5：童话的艺术夸张比较突出，喜欢用几乎变形的、荒诞的故事讽刺社会现实。
师：你们都爱读童话吧！（学生赞同）
童话受到孩子们的欢迎有一些原因。你们可以讲出一条道理吗？
生：故事性很强，这比较吸引人。
生：故事里，人物关系比较简单，讲述的内容好理解。
生：很多童话故事采用拟人手法，让大自然里我们喜爱的一切事物都像人一样说话，思考问题。这样一来阅读很有趣味。
师：童话一般是大人讲给孩子听的，因此他们要把自己的生活经验在讲述故事中告诉孩子。童话具有教育意义。《皇帝的新装》这一则童话与一般童话相比有什么不一样啊？
生：它思想深刻，适合大人读。
生：我明白了，这一则童话是讲给大人听的。
师：《皇帝的新装》具有社会批判意义。作者把这个故事要讲给大人听，他希望更多人可以听到文中那个小孩子的声音，从而不被谎言所蒙蔽。
大家是从《皇帝的新装》总结出来这么多特点。过去我们对于童话故事有误解，以为都是写给小孩子读的，没有多少深刻的思想内涵。现在阅读《皇帝的新装》发现，作者是这么睿智！批判性是这么强烈！大家是不是增加了对于童话阅读的兴趣啦？
（学生点头赞同）
四、延展阅读，思想提升
师：读过这篇文章，我们可以找到本文的阅读密码。可以概括为四个核心词：欺骗、害怕、权力、天真。请结合你对课文的理解，用上这四个词，谈谈你对课文的理解。
生答略。
师：童话故事在表达上具有批判性，也同时为我们思考问题预留下空间。这个小孩子后来的结果如何？故事接下来怎样发展？你可以续写这则童话吗？我给大家推荐一则短文。
宣读：
改版《皇帝的新装》
安徒生就是《皇帝的新装》里那个天真的孩子。
他一声呼叫，就把皇帝的衣服剥光了，让他在光天化日、众目睽睽之下示众。
那些自诩天之子的，居于权力顶端的封建时代的皇帝，哪一个不是愚蠢而不称职的。这么说，是因为离开人民的供养，他与他的臣子、随员等就丢了饭碗。正是为了维系这个地位，他们才会制造新衣的谎言。在皇帝出行的那一刻，他其实也成为了这个天大笑话里的骗子，他要愚弄他的人民。
皇帝他之所以可以占据这个位置，过着奢侈无度的生活，有两个基本条件：一是，一批既得利益获得者，大臣、随员们，极尽阿谀逢迎的本事，与骗子合谋，制造了炫目的新衣。二是，一批被愚弄的民众，甘于做拜服权力之下的奴仆。
故事里皇帝的演出，或许很荒谬。在真实的生活里，这衣服是不被剥掉的，因为从来就不会有那个天真的孩子。这个故事的另一个版本是：
父母捂住孩子的嘴，吓他道：瞎说，闭嘴！
周围听到什么的人，扭转头，看看那个被憋红脸的孩子，叹口气说：现在的孩子，真是的，总是少管教。
这时被吓住的反是孩子的父母了。他们不断央求着邻舍：小孩子，不懂事。父亲的火气爆发了，他一抡胳膊，五个指印就烙在孩子娇嫩的脸上。
孩子知道疼了，流下眼泪，再不说话。
这一国，都是乖孩子。而这些孩子，在做了父母时，还会教育他的孩子，说：做人呢，要小心，别多嘴儿。
别国的旅行者，在这里耽搁。以为这里文化优越，人人都是讲究礼仪，遵守道德的。
这话被人听到了。于是，本国的人，记载在史书上，说我们是礼仪之邦，最讲道理与规矩。
皇帝一代代传承，权力也一朝朝更迭。
百姓心底知道，谁做那个位置，与自己的命运是没有改变的。他们的职责就是管住自己的孩子。
自此，本国再无多嘴的孩子。
五、作业
连读《皇帝的新装》与叶圣陶童话《古代英雄的石像》，两文表达了对于封建皇权及迷信思想的彻底批判。思考：皇权的丑恶与神圣权威的崩溃，是否具有历史必然性？
提示：
封建专制统治具有荒诞性与愚民特征，《皇帝的新装》与《古代英雄的石像》都揭示了这个现象。
教后反思
我们总是强调提高阅读效率，这需要倡导教方法，进行思维方法的点拨。可是这个法儿在哪里呢？笔者执教后就阅读经验积累问题进行了针对性思考。
一、阅读经验的构成
阅读经验，这里指的是所需经验，主要有什么？从阅读的行为所需看，包含这样几个方面：直接生活经验，间接生活经验，阅读中关于历史、哲学、政治、文化、社会等方面的知识积累，阅读中所需的逻辑推理与思维能力，阅读中所需的联想与想象能力，阅读的视角与思想等。
1. 生活积累经验
生活经验，不会直接作用于阅读实践或语言实践。在生活里，我们需要把这个阅历、经验，与阅读、写作等建立行为上的关联或意义上的关联。
2. 阅读经验的积累
在文学类作品里，作者取舍材料所反映的内容，所呈现给我们看到的生活的截面都是具有经典意义的生活。这种生活具有典范性，即可以用一个样例来揭示其他相类的生活模式。例如，孔乙己作为科举制度之下的知识分子，他不是一个人，而是一类人的代表。你在阅读中，认识了他，则意味着今后阅读中，这一类人你就懂他了。
3. 语文知识
我们强调“语文姓语”，所指的是在语文教学中出现脱离语境，架空分析与讨论的问题。换句话说，语文学习中语言知识是基础性知识。
4. 语文能力
这种能力体现在多个方面：满足一般化的听说读写要求；在语文实践中可以建构新旧知识联系；在个体人社会化的过程中，端正做人做事的态度，具有良好的价值观。
语文的能力主要体现在哪里？
我们发现这种能力，以理解能力为主。尤其在阅读中理解力是作为关键的要素。
二、阅读经验在阅读情境中的呈现
阅读所需经验，含生活积累经验、阅读积累经验、语文知识与语文能力，具体在阅读情境里，是如何发挥作用的？这个问题的研究，对于我们找到阅读的密码很关键。
看《皇帝的新装》开头三节文字。这三节文字，在叙述方式上，采取了讲故事的模式。而故事性很强的文字，需要凸出三个要素：人物、情节与环境。在这个语料里出场的人物主要是皇帝与骗子。骗局是骗子说可以织出最漂亮的衣服，而且这衣服是不称职与愚蠢的人看不到的。这个骗局本身具有荒谬性。因为按照一般事理逻辑，考查一个人是不是工作称职，是不是愚蠢，要在工作中验证。而皇帝应该有知人之明。可是，从对皇帝的心理描写看，他不仅没有怀疑，而且连犹豫一点都没有。这说明他本身是愚蠢的。
另一个疑问出现了：为什么这个皇帝这么愚蠢呢？结合第一小节的铺垫看，他的爱好是穿漂亮衣服。这个局是专为他而设立的，叫做投其所好。他的这个爱好到了什么程度呢？我们看到一个句式：既不，也不，也不，除非。这个句式排斥了很多事，只保留下一件事是皇帝爱做的——穿衣服。文中用了一个词，来表现其心理——炫耀。炫耀，我们可以推究他穿新衣服时的思想：你看，我最伟大，最了不起，最富有，最有权势，最聪明等。换一个角度看问题，皇帝应该干什么？操劳国家大事，关心黎民疾苦等。如果我们罗列一下，如今国家领导人的日程里，要做的事，排上一千件也没有穿新衣服这一件吧。由此可见，这是一个多了不称职的皇帝。
联系故事的前后，我们综合评价这个皇帝，他无疑是一个愚蠢的、不称职的，却习惯于凌驾于众人之上、装腔作势，而且生活上极度奢侈的人。
当你心里得出这个结论的时候，再联系课文看。骗子说的那件衣服一个奇妙的特性：不称职的或者是愚蠢得不可救药的人是看不到的。那个“愚蠢”，之前的“不可救药”，说的是谁呀？说的就是这个皇帝！作者以他巧妙的笔触，在针砭、痛斥这个荒唐的皇帝。
再联系当时社会现实看，丹麦王室最初投靠法国，参与第一次世界大战，最后导致失败，转而依附英国。这个结局是失地，损失国家利益，而百姓生活困顿，这些贵族依然花天酒地，不顾惜人民生活的疾苦。由此知道在安徒生心里有着满腔怒火，要摧毁这个封建集权的统治。
——在以上语料里，我们读出了这么多信息。或许学生就缺乏这种认知能力。我们看这些信息的获取，其途径和方法是怎样的？
教学要教最有用的办法，学习也要去获得最重要的内容。
三、阅读经验的建构与教学组织
一节课，在阅读上体现有效性，无疑需要教师与学生实现经验的同构。
1. 教师阅读经验的建构
我们既然承认，阅读不是小语境的行为，不应该封闭在课文里，还要用阅读视域的扩展，来获取最多的信息量，那么教师就应该在阅读中建立一个广域阅读的体系。
这体现在几个方面：
一是读课文，枝节、细节、词句与段落等都要读到。
阅读走向精细化，主要依靠教师的独立阅读。语文的知识呈现，在阅读时主要表现为说理性。即你提出一个观点，一定需要在理解上，附着课文的大量理据，即有词汇、语句、段落，以及各样的源自文本的信息可以支持这个观点的存在。教师教学生阅读，也不是直接告诉他一个结论。这个所谓理解的意义，很多时候不像我们认为的那么重要。
教师在课堂上要呈现的总是一个观点配套着得出这个认知的课文分析。阅读经验具有配套特点，是服务于说理的。如今很多老师不习惯于自己读课文，总是去寻找别人的经验，在课堂上转达给学生。这种没有在课文中扎根的理解，都是泛泛而谈。知道它与不知道它其实意义不大。
二是以课文为核心进行广域阅读。
这种阅读也叫关联性阅读。与课文有关的内容很多，诸如作者的创作特点、写作背景、类文阅读、相关主题阅读、其他链接阅读等。
作者的认知一定有思想基础，即他的思考是在什么条件下产生的，这是我们理解作者的重要基础。此外，除了这个认知之外，其他人怎么看待？要知道认知都有局限性。
三是进行鉴赏性阅读的三个维度的学习。
这三个维度是，当时、历时与现时。当时，即作者初创，当时的时代语境，话语聚焦点和认知的价值倾向是怎样的？把握这个时段阅读的体验，可以知道作者的初心如何。历时，即在历时发展过程中很多人针对课文的理解也提出了不同的看法。因为各自视角不同，这个认知是非常丰富的。不要漠视别人的阅读经验。现时阅读，指的是我们处在现实语境认知问题的角度与之前不同。进而思考，在当下学生阅读的意义是什么。
2. 学生阅读经验的建构
实现学生阅读经验的建构，有必要从几个方面入手：
一是，扩展阅读面，在课前和课后时间增加阅读实践。按照经验，可以用任务驱动的方式，引导学生形成课文链接阅读的习惯。
二是，在课堂交流中，需要有学生自读的奠基，也需要解决学生经验分享的问题。这两点要加强，从而让学生的认知视野不断扩大。
三是，教师要注意增加辅助阅读的资料，给学生精选阅读提供便利。我们要求学生阅读链接，可是到底读什么教师要提供，这是教师的义务容辞的责任。
四是，教师要有意识在问题设置上增加探究价值，从而激发学生的兴趣，引导学生在实践中发展思维能力。
专家评说
静心、耐心、慧心、文心，共筑教学新篇章
张明琪
（天津师范大学教师教育学院副教授，天津师范大学南开附属中学校长，从事中学语文教育研究及教学工作。天津市中小学265农村骨干教师培养工程指导专家，天津师范大学服务滨海新区项目指导专家，天津师范大学教育均衡发展项目指导专家。建设天津汉沽一中、第六十六中学、第五十四中学、第二十五中学等教学研究实践基地。）
《皇帝的新装》是一篇耳熟能详的经典作品，这样的课文在教学中要做到推陈出新是比较难的。赵老师的这节课于朴拙中透着智慧的灵光，真是课如其人。教师的生命存在感，与文本和学生在教育场中交融在一起，构成了多样而丰富的对话生态。
将“欺骗”、“害怕”、“权力”和“天真”等词语作为文本解读的阅读密码，或许是许多教师都可以做出的选择，但是将此作为本文阅读教学的密码，却是极具挑战性的。这是胆大心细的教学设计，说其大胆，是这四个关键词，就本文的解读而言，很容易落入俗套；说其心细，是围绕这四个关键词所进行的巧妙设计，激活了学生的思维，使学生在习以为常的认知中有了新的发现，达成了熟悉的陌生化。正如学生所说：“他提出的问题，都不是很大的问题，很小，很有意思，沿着老师的指导一直读下去，才会发现，你找到了一个不一样的思想。”
面对经典名著，面对前辈读者厚重如山的阐释，教师该如何找寻并超越自我呢？这节课的教学设计和实施经验具有启示性。
首先，是敬重简单的真理。真理往往是朴素的，教师不能因追求绚丽而拒绝朴素的教学。世上有一条重要的定律即尊重常识，因为朴素的认知往往比玄幻的妙论更接近真理。只有褪去喧哗与躁动，教师才有可能静心地面对教学的真容。欺骗、害怕、天真，这些一般性的认知，多么朴实无华，然而如果能引导学生从朴素中寻找到真理的力量，这样的教学又是多么地激动人心。
其次，是重视学生阅读经验的累积历程。《皇帝的新装》对于初中生而言，明显不是首次阅读。童年的阅读经验以及经由家长之口传播的评述观点，尽管简约但已经深深烙在心中。本课的起点行为分析预估到了这一点，欺骗、害怕、天真这些作为阅读密码的关键词及其相关的教学设计，有效激活了学生的原有经验，并在此基础上引发了更全面的思考，进而深化了理性认知。
赵老师在本课的教学中，不仅“瞻前”，而且“顾后”。幼儿园、小学、初中，从幼年到少年，学生对本文的认识有一个螺旋式上升的过程，教师视域能够及此，就是“瞻前”。同样的，初中、高中、大学、工作，从少年到青年乃至中老年，也有一个阅读经验不断累积的过程，教师视域能够及此，就是“顾后”。经典作品的特点是常读常新，对经典作品的阅读鉴赏不是一次性完成的，教学不能以讲全讲透为目标。赵老师的这节课就很有节制，将思维深度控制在初中生的理智范畴之内。例如对说出真相的孩子形象的鉴赏，从事理的角度分析，不是所有的孩子都有一颗纯真的童心，也不是所有的成年人都失去了童真；从语理的角度鉴赏，孩子是赤子之心的象征，只有葆有赤子之心的人，才能在谎言的世界里去伪存真。考虑到初中生的认知水平，赵老师用“天真”这样易于理解的生活化语词和概念，与学生沟通和交流。这节课是留有余味的，那就是心存善念，静待花开。更艰深的理解可以等待学生阅历的进一步丰富和心智的进一步成熟。这种有节制的教学设计体现了师法自然的教育观念。
启示之三，是以基于阅读密码的语词为纽带激活了学生思维。内在的思维外显化的结晶就是语词，也可以说语词是对思维结果的高度概括。尽管学生对《皇帝的新装》阅读密码的一些关键词有所了解，但是这些词很可能是作为结论接受的观念，不是历经思考而明悟的思维成果。基于这样的教学诊断，赵老师在教学中特别重视了由感性到理性的抽象过程中所涉及到的各种信息，例如“欺骗”，在不同人物身上有着不同的表现，无论是欺骗行为，还是欺骗心理，都有着如万花筒般丰富而微妙的呈现。皇帝无疑是受骗者，但仅仅是受骗吗？皇帝有没有骗天下人呢？赵老师设计了这样的问题：“两个骗子用一句谎言，就骗到了皇帝、大臣、随员，以及一城的百姓。难道这个骗局就没有漏洞吗？”“既然谎言本身就是荒谬的，为什么皇帝会相信呢？”然后指导学生体会文中语句，“为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉”，“既不……，也不……，也不……，除非是为了炫耀一下他的新衣服”，“每一天每一刻钟都要换一套衣服”。生活如此奢糜，皇帝是不称职的，他会怎样自我辩解呢？答案会各种各样，但有一点是肯定的，他不会自我批评，只可能自我标榜和粉饰，生活在谎言构成的世界里。这样就在语言的明示与暗示中，学生逐渐体会到人物形象的复杂性，理解其相互矛盾的行为和双重分裂性格。正如赵老师所讲“我们能够看到皇帝被骗、大臣被骗、随员和骑士被骗，以及百姓被骗，可是往往忽略掉大臣也是骗子、随员也是骗子、皇帝也是骗子。他们这个统治阶层，用谎言维系着一个权力体系，最终欺骗的就是广大老百姓。”
启示之四，是以丰富的文化意味化解泛政治化的说教。文学作品的欣赏一般都会涉及时代背景和作家的创作背景，我国学术话语体系称知人论世，西方学术话语体系称历史文化语境。这部分内容如果处理不到位，就有可能陷入泛政治化教条说教的窠臼。一个比较有效的教学策略就是，基于言语视域进行文化思辨，以此化解符号化的观念灌输。在本课的施教过程中，赵老师将自己对专制社会的理解融入教学，巧用“权力”概念，引发了学生对欺骗行为和文化心理的剖析。无论是大臣，还是百姓，亦或皇帝，都迷失在权力崇拜之中，迷信权力，屈服权力，做了权力的奴隶。在历史文化语境中，学生更清晰地知道安徒生就是要鞭笞丑恶，这是作家的创作本意。这样的教学设计还很容易引发学生跨越中外，超越古今，在童话与现实的亦幻亦真中思考事物的本源。
如果也用四个词来概括本课的教学设计密码，那就是静心、耐心、慧心和文心。教师学会静心，教学里就会多一分质朴和真实；学会了耐心，教学里就会多一分包容和自然；有慧心，就能在言语和思维的碰撞中引导学生，生成混合而多元的智慧；有文心，就能在视域融合中获得价值观的引领，走出迷茫。静心、耐心、慧心和文心皆具，教学就在朴实中闪烁智慧，在智识中浸润人文，在言语存在中孕育生命之美。
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