诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德

诸葛亮

夫君子之行②，静以修身③，俭以养德④。非淡泊无以明志⑤，非宁静无以致远⑥。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑦，非志无以成学⑧，淫慢则不能励精⑨，险躁则不能治性⑩。年与时驰⑪，意与日去⑫，遂成枯落⑬，多不接世⑭，悲守穷庐⑮，将复何及⑯！

作者简况

诸葛亮（公元181—公元234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂沂南）人。早年隐居田野，以耕种生活，常常吟诵《梁父吟》来表达自己高远的志向。后来，刘备听闻他非常有才能，就三顾茅庐，把他请了出来，让他辅佐自己扩展势力，建立蜀汉政权。

蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内安抚百姓，制定官场制度，发展生产，对外联合吴国对抗魏国。为了帮助刘备光复汉室，他多次率军北伐，最后病逝于五丈原。刘禅谥封他为“忠武侯”，所以后世常以“武侯”“诸葛武侯”来尊称诸葛亮。他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠诚与智慧的象征。

疑难注释

①诫子书：劝诫儿子的家书。

②夫：发语词，无实际意义，多放在一段或一句的开头，以引发下面的议论。君子之行：高尚之人的品行。君子，道德高尚的人。行，品行，品德。

③修身：修养身心，提高思想道德境界。

④养德：培养品德。

⑤淡泊：清心寡欲，不贪图功利。明志：确定志向。

⑥宁静：安静，这里指专心致志，不分散精力。致远：实现远大的目标。

⑦广才：增长才能。

⑧成学：学有所成。成，达成，成就。

⑨淫慢：过度懈怠，非常懒惰。励精：振奋精神，致力于某种事业或工作。

⑩险躁：轻浮急躁，与上文的“宁静”相对而言。治性：陶冶（yě）性情。治，通“冶”。

⑪年与时驰：年华随着时光飞速地过去。与，随，伴随。驰，飞驰，这里形容年华和时光过得非常快。

⑫意与日去：意志随着岁月而流逝。去，流逝，逝去。(www.zuozong.com)

⑬遂成枯落：于是变得像枯败的落叶一样。

⑭接世：接触社会，这里多指对社会有用。

⑮穷庐：破屋。

⑯将复何及：又怎么来得及呢，含有不可挽回之意。

诗文大意

君子的品行，在于从宁静中提高身心修养，用节俭培养自己的品德。不清心寡欲就无法明确志向，不心神集中就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干需要学习来养成。不学习就无法增长才干，没有志向就不能学有所成。过于懒惰就不能奋发向上，偏激急躁就不能陶冶性情。年华随时光快速地过去，志向随岁月逐渐流逝，最终变得像枯败的落叶一样，对社会没有用处，只能悲伤地坐守在破屋里面，无所事事，到那时候，即使悔恨也来不及了！

诗文名句

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诗文欣赏

中国人历来崇尚、重视家训，《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》等都是古代家训中的经典之作。三国时期蜀汉丞相诸葛亮被后人视为忠臣与智者的代表人物，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

本文着重围绕一个“静”字展开，通过静与学、学与志等关系的论述，旨在劝勉儿子勤学立志，从淡泊宁静中修身养性，切不可懒惰浮躁，冒险激进，只有这样，才能成为一个对社会有所贡献的“君子”。

文章一上来就直截了当地指出要想成为一个君子，就必须修身和养德。修身要从淡泊宁静中下功夫，养德首先要勤俭节约。“静”与下文的“躁”相对，既指内心的平静恬淡，也可指清心寡欲，不贪图功名利禄，还可以指专心致志，精神集中不分散。静是修身养德的基础，也是达到自己远大目标的起点，所以，作者说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，以高度精练的文字讲出了“淡泊”“宁静”的重要性。

然而有“静”就已足够？不是，一个人在社会上立足还要有符合社会发展的才能、才干。才能、才干需要通过学习来获得。于是，作者接下来又讲静与学、学与志的关系。

“夫学须静也……非志无以成学。”不能静心专一就不能刻苦学习，不能刻苦学习就不能增长才干。学习是不断积累的过程，没有坚定的意志就不能使学业成功。只有先立志，才有可能学有所成。

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”指出放纵怠慢、偏激急躁的危害，侧面强调出“静”在修身和学习方面的重要性，也再一次教育儿子切记心浮气躁，散漫懒惰，而要振奋精神，努力向上，陶冶性情，提升修养，成为一个具有“君子”之行的人。

为了让儿子对自己的话语引起重视，作者在文章的后半部分给儿子列出可怕的后果：如果不“静”，不“学”，不“志”，就会白白地浪费时光而一事无成，最终变得像枯叶一样，对社会无用，而只能悲哀地坐在破屋子里，自悔自叹。最后一句“将复何及”，是哀叹语，表达的是一种“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨之情，但语重心长，更显出父亲对儿子的殷切期望和深切关爱。

本文既是一封诫子书，也是诸葛亮一生的自我总结，它以“静”字为重心，讲述了做人治学的道理，不仅为儿子的健康成长指明道路，也为后世历代学子修身立志提供了借鉴。