尉迟恭创建的崇福寺及其历史简介

崇福寺创建于隋末唐初，相传为唐鄂国公尉迟恭奉敕命特建。尉迟恭，字敬德，唐代朔州马邑人。骁勇善战，功勋卓著，深得唐王李世民器重，受封鄂国公。他终身好佛，修了不少寺院。《朔州志》记载，崇福寺创建于唐高宗麟德二年（665）。其实当为唐高祖武德二年（619）之误，因为麟德二年尉迟恭已经死去七年了。崇福寺的创建年代应与太原晋祠奉圣寺的创建年代相当。奉圣寺是尉迟恭于唐高祖武德五年（622）奉敕命将自己的别墅改为寺院的。今天的崇福寺，依然能看到唐代寺庙格局的影子。到唐末五代，天下大乱。后晋天福元年（936），朔州作为燕云十六州之一归契丹人统治，崇福寺成为辽统治下的地方衙门所在地，名之曰“林衙太师府”。统和年间（983—1002），相传寺内祥光屡见，契丹人惊恐万状，复辟为寺院，称之为“林衙寺”。宋宣和七年（1125），女真政权金灭掉辽，朔州又归金政权统治。出于征服汉族之后王朝的政治需要，金统治者大事崇佛，使崇福寺进入了空前的鼎盛时期，金熙宗皇统三年（1143），朔州顺义军节度使安远大将军翟昭度奉敕命特建弥陀殿，历时十多年方竣工。金天德年间（1149—1153），朝廷赐额“崇福禅寺”。元朝至治、至顺年间（1321—1333），浙江无一宝公禅师住持崇福寺。无一对佛学的研究博大精深，声闻达于朝廷，特颁《大藏尊经》一部纳于藏经阁，崇福寺的社会声望为之大振。元末兵兴，战火再起，弥陀殿成为屯放军粮的仓库，寺内多处殿宇遭到“基无砖石”的毁灭性破坏，僧人各奔逃生，垣断壁残。这次战乱是崇福寺历史上遭受破坏最严重的一次。明王朝定鼎南京后的洪武十六年（1383），在晋王朱棡岳父永平侯谢成的倡导下，朔州各界纠集民力，对崇福寺进行了历时五年的大修重建，并将崇福寺辟为朔州僧正衙门所在地，继经天顺至成化年间（1457—1487），无双禅师的募化修葺，始成今日之格局。明末崇祯四年（1631），知州翁应祥将崇福寺列为朔州八景之首。

明末清初的战乱，崇福寺再度落入荒凉境地，僧人为了苟活性命，东西两侧的僧舍六院均被典当出去。到乾隆年间（1736—1795），僧正圆明禅师，历时三十年募化筹资，使崇福寺的面貌再次一新，并赎回僧居六院，购置寺田百亩，扩大了崇福寺的资金来源，使崇福寺进入第四个兴盛时期。民国以来，军阀混战，日寇入侵，崇福寺再次出现墙垣颓废，殿宇崩摧局面，镇寺之宝——北魏千佛石塔亦被日寇劫掠而去。到新中国成立前夕，这里已成为杂草丛生，任人倾倒垃圾的破庙，部分建筑危在旦夕。(www.zuozong.com)

新中国成立之后，崇福寺以它特有的文物艺术价值受到了党和人民政府的高度重视。1952年，正式列入编制，成立了专门保护机构——崇福寺文物保管所。国家领导人以及社会各界人士多次来寺指导考察。1953年，国家首先拨巨款对观音殿进行落架大修，并对濒临倒塌的其他殿宁均予重修。一洗昔日满目疮痍的残破景象，重显风采。千百年来，弥陀殿由于工程浩繁，仅仅能予补修而已，落架大修，谈何容易？加之塑像壁画的保护，技术难度更大，前代多少人只能望洋兴叹！随着祖国的日益强盛，科学技术的日益进步，许多技术难关在文物界得以攻克。进入20世纪90年代，弥陀殿的落架大修终于成为现实。现在弥陀殿以崭新的姿态，给整个崇福寺带来了生机。崇福寺全年开放，正以其博大精深的古代文化内涵吸引着越来越多的人。