和《论语》相关的残简可考者出土于居延破城子A8、罗布淖尔和敦煌悬泉：
（1）居延简4.6A“：所由，观之所安，人焉叟哉，人焉叟”
4.6B“：□远辱赐书及秋甚深厚叩头□□” （图4.1）
按：此简B面内容为书信，笔迹不同，反体照片曾被涂描。A面为《论语》残句。今本《论语·为政》：“子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉。”简本与今本字句稍有出入，然原出于《论语》无疑。
（2）罗布淖尔简59：“亦欲毋加诸人，子曰赐非” （图4.2）
按：今本《论语·公冶长》：“子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。”简本“赐”后无“也”字。
（3）敦煌悬泉简：“乎张也，难与并而为仁矣。曾子曰：吾闻诸子，人未有自致也者，必也亲丧乎。曾子曰：吾闻诸子，孟庄子之孝，其他可能也。其不改父之臣与父之……” （尚无图版发表，参《释粹》V1812②：119）
按：和今本《论语·子张》略同。胡平生、张德芳《敦煌悬泉汉简释粹》（上海古籍出版社，2001）页174—175已详说，不赘。
附带一提《居延汉简合校》119.30释文作“子夏为孔子”。细按反体及红外线照片（图4.3），“孔子”的“孔”明显不是“孔”，而是“五”。疑“五子”为“伍子胥”。[34]“子夏为五子”当为某种古籍残文。又《敦煌悬泉汉简释粹》录有如下残简：“之祚责，恶衣谓之不肖，善衣谓之不适，士居固有不忧贫者乎。孔子曰：本子来……”（II0114⑤：71，页176）此当与某种儒典有关，唯出处待考。
近年肩水金关简公布，其中有不少与《论语》有关：
（4）73EJT24：802“：毋远虑必有近忧” （图5）
按：《论语·卫灵公》“：子曰：人无远虑，必有近忧。”
（5）73EJT24：833：“曰天何言哉四时行焉万物生焉”
“年之丧其已久矣君子三” （图6）
按：《论语·卫灵公》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”
按：《论语·阳货》：“宰我问三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏。”
（6）73EJT31：75：“迁怒不贰过不幸短命死矣今” （图7）(www.zuozong.com)
按：《论语·雍也》：“孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡。”
（7）73EJT31：77：“于齐冉子为其母请粟” （图8）
按：《论语·雍也》：“子华使于齐。冉子为其母请粟。子曰：与之釜；请益。曰：与之庾。”
图4.1 居4.6A
图4.2 罗59
图4.3 居119.30
图5 金73EJT24：802
图6 金73EJT24：833
图7 金73EJT31：75
图8金73EJT31：77
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