这是一方关涉罗汉的水泉峰水坑寒水石砚。因为小时候从京剧猴戏《十八罗汉斗悟空》中欣赏过罗汉们姿态各异的具有雕塑般美的造型，在后来的绘画和佛家典籍里，又增加了点对罗汉来历的知识性了解，那于世间利乐众生的修行，我印象很深，所以今天来写它应该有点因缘似的相逢了。十六罗汉（一说十八罗汉），是释迦牟尼的弟子，他们受了佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。唐玄奘所译《法住记》云：佛涅槃时，“以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等，令其护持，使不灭没……时此十六大阿罗汉及诸眷属，随其所应，分散往赴，现种种形，蔽隐圣仪，同常凡众，密受供具，令诸施主，得胜果报。如是十六大阿罗汉，护持正法，饶益有情。”由“十六罗汉”演变为“十八罗汉”，应是从绘画上形成的。现在所知的最早的十八罗汉像，是前蜀简州金水张玄画的，宋苏轼得之于儋耳，题了十八首赞，但未标出罗汉名称。其次是贯休画的，苏轼自海南归，过清远峡宝林寺见之，遂作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者，即十六罗汉中第一位的重出，只不过一个用全称，一个用尊称。而雕刻方面，最早的有杭州烟霞洞吴越国吴延爽造十六罗汉，宋代曾在此洞补刻僧像一、布袋和尚像一，做法浅陋，远不及前十六尊。
罗汉，是小乘佛教修行的最高果位，有断除一切烦恼，应受人天供养，不再轮回生死之三义。而罗汉手握智珠的形象，其一有阮煜兴先生所说“智者以善为本，则千祥骈集”的潜台词，还当包含憨拙可掬的笨状竟与觉者的超凡睿智相连的深意在，我喜欢它的便是这一点。
2013年6月7日(www.zuozong.com)
智珠在握
37×21×5厘米
水泉峰水坑鹦哥蓝石
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