北魏孝文帝拓跋宏：改革中的求生存

在改革中求生存——北魏孝文帝拓跋宏

看到这样的标题，我们似乎很熟悉。其实，一点也不奇怪，历史总有很多相似的地方。改革作为社会进步的一面旗帜，早在一千五百多年前，就被一个叫拓跋宏的家伙，从草原带到了中原。改革的方式方法可能不同，但改革的勇气与目的，肯定是一致的。当一个民族面临着生存与发展危机的时候，改革不仅仅是革命，而是一种崭新的生活方式。从古到今，一个道理。

拓跋宏的父亲叫拓跋弘，又称献文帝，是一个有意思的皇帝。他做事非常干净利落，把国家治理得井井有条，使北魏出现了少有的繁荣。但他小小的年纪，看破红尘，喜好禅理，很有远古遗风。他住的房子，梁椽不施斧凿，门前的台阶，都是土砌的，一派天然风貌。为了集中精力研究宗教，他把皇位让给了年仅五岁的太子。只是到了自己的老婆冯太后，被一个叫李奕的家伙给睡了，才发了一通脾气，杀了那位李奕。但是，也是这通脾气，要了他的命。冯太后让人在他的饭里下了鸩药，把自己的丈夫，送到自己的情人那里去了。当年，拓跋弘只有二十三岁。

冯太后比她的丈夫大十二岁，虽然心狠手毒，但粗通文墨，比较注重教育。拓跋宏的生母，在他立为太子时被赐死。这个没娘的孩子，跟着这位不一般的冯太后讨生活。他以孝顺和聪明，赢得了她的欢心。史书记载，一个太监曾诬告拓跋宏，小家伙被冯太后用拐杖狠揍了一顿。他既不申辩，也无怨言。事情搞清楚后，冯太后十分感动。

拓跋宏上岗以后的第一件事，就是全力推行“俸禄制”，就是建立完整的官僚工资制。北魏是草原上野惯了的民族，也没有什么工资不工资的。你抢到的东西归你，他抢到的东西归他。这种原始的掳掠方式，造就了一大批贪官污吏。孝文帝的意思很明确，大家都要上规矩。当时，制定了严厉的法律，规定犯赃绢一匹者，即处以死刑。在不到三个月内，刺史以下被追究的，多达四十人。其中，孝文帝亲自处理了自己的舅公李洪，他当时担任秦、益二州的刺史，地方官员不敢定罪，押到平城才解决问题。

这是自上而下的改革。还应该有自下而上的动作与之对应，社会改革才能同步。当年，孝文帝实行了一种“受田”的方法，也就是“均田”制，让耕者有其田，缓和社会矛盾，保证财政收入。这个办法，实质是现在的“分田到户”。政府按人头把田分下去，再把税赋按田亩收上来，大家都过得下去。解决了吃的问题，还要解决组织问题。拓跋宏规定，五家为一群，五群为一里，五里为一党，各设其长，负责检查户口、征发徭役、征收赋税。这种组织，成为社会管理最基础的细胞，为国家推行各项方针政策，奠定了比较好的基础。

把上下的吃喝问题解决，再将基层组织的建设完成，接下来，就要关注文化了。

北魏是塞外的政权，是由一些马背上的家伙组织起来的。他们生长在一望无际的草原，大块吃肉，大碗喝酒，然后呼呼大睡。他们的文化习惯，与中原一带的汉文化相比，有不少的距离。习惯没有好坏之分，但文化有优劣之别。如果停留在习惯的层面，无论是政权的档次，也无论是管理者的品位，都不会太高。这一点，孝文帝看得非常清楚。他想出了一个根本的解决办法，就是迁都。(www.zuozong.com)

迁都的过程，充满了北方人的幽默。拓跋宏不说迁都，而是先说要伐南齐，把大家弄来开会。不少人一听说要打仗，都不同意。你不同意，我就发火。孝文帝拍着桌子大骂：“社稷是我的，轮不到你们来说三道四。”一些大臣不示弱，也直着脖子喊：“国家当然是你的，但我们也是一分子，对于重大问题，我们也要知无不言。”大家吵得不可开交。散会后，孝文帝把闹得最凶的任城王拓跋澄留下来，告诉他真实的想法。他认为，东周和东汉就是在洛阳强盛起来的，迁都之事，事关全局。孝文帝还问：“北方人容易保守，不思变革，你有什么办法？”拓跋澄说：“只有非常之人，才能行非常之事，你就下决心吧！”聪明人之间，沟通起来并不困难。

太和十七年，也就是公元493年，拓跋宏率领三十万大军南下，经过艰苦跋涉，来到洛阳。他也不让大伙休息，严令继续南进。大臣与将领们苦不堪言，纷纷劝阻。孝文帝将计就计，摆出了迁都的想法。三十万人，往前走，是不明生死的战争；往后退，是不知好坏的生活。领导的意思非常明确，是要求大家留在原地，跟他开创一种相对稳定、富有情趣的新生活。你说，大家会做什么样的选择？

迁都解决了地理环境的问题。而生活方式的改变，才是最重要的。当年的赵武灵王，用胡服骑射走上了强盛之路。今天的孝文帝，要抛弃胡服骑射，同样想走强国之路。历史就这样充满了辩证精神。在迁都之后的第二年，孝文帝推出了改革的一揽子计划。下令禁止鲜卑贵族穿着胡服，禁说鲜卑语。将鲜卑氏族的复姓，一律改为汉族人习惯的单姓。然后，鼓励鲜卑人与汉人通婚。自己带头，娶了汉族四大姓的女儿作老婆，还为五个弟弟，各找了一个汉人老婆。弄到后来，北魏的官制与礼制，与南齐基本没有区别，而把拓跋氏原有的东西，统统留在草原上，让它们与草原上的牛粪一道，在阳光下慢慢风干，最后无影无踪。

我不想从政治的角度，来评述这些改革的功过；我也不愿了解推行这些改革遇到的阻力。我只想说，改革的勇气与对改革前景抱有的信心，在一个封建帝王那里，竟然是这样的执著。我觉得，这是最可贵的。当年，仅仅因为太子拓跋恂不肯穿汉服，以及不认真学习汉文化，孝文帝就把他痛打一顿，后来，毫不犹豫地让他喝了毒酒，这是何等的气魄？

孝文帝自身的文化水平并不高，他的一首联句诗，也就是“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”但是，他知道什么是好东西。以征服者的身份，去吸收被征服之地的优秀文化，仅靠勇气是不够的。打天下与坐天下，需要的东西不一样。当年，他为了劝鲜卑贵族努力学习汉文化，曾经打过一个比喻，他说：“在草原上，我们是鹰，我们有锐利的双目。来到中原以后，中原的汉文化，就像一堵墙。如果不学习，我们以及我们的子孙，会站在这堵墙边发呆。”

孝文帝死时，只有三十三岁。其实，改革的意识，以及改革的魄力，从来都与年龄无关。只要你认为有必要，只要你具备识别好与坏的能力，只要你能意识到改革对你生存与发展的重要性，你能做出的选择，一定是改革。