中国历史文化研究新论，解读晋武帝司马炎与传统

羊儿啊你慢些跑——晋武帝司马炎

三国之后，三条腿变成了一条腿。从历史上看，这是“绣腿”，也就是“花拳绣腿”中的那一条。西晋立国，失去了原有的平衡，新皇帝还没有足够的谋略来支撑这个庞大的帝国，仿佛像宫里的太监，有想法但无能力。因此，这个司马炎根本没有说头。能说的只是西晋时由此人带动起来的各种奢华之风。虽然是一股歪风，但仍然能吹动历史书的一两页。

司马炎是司马昭的长子，按道理讲，他是理所当然的接班人。但是，司马昭并不喜欢他，而喜欢另一个儿子司马攸，这个儿子有文化，史书上讲他“清和平允，亲贤好施，雅好文章”。这个司马昭，把司马攸过继给自己的哥哥，准备传位给他。司马昭只要见到司马攸，就拍着自己的坐椅说：“这个位置，是给你准备的。”司马攸不好意思，司马炎更是憋了一肚子的火。文化人总不会得到普遍的欢迎，因为文化本身是可有可无的东西，就是一条“软腿”。司马炎不讨司马昭的欢喜，却得到不少重臣的拥戴，这些重臣比较实惠，能掂出自己的分量，也能看出别人的分量。他们都一致认为，艺术气质对管理国家来讲，没有什么根本性的用处，就像人脸上的眉毛，多少都是一个摆设。而国家的管理者，必须按政治家的标准来选择，这一点，司马炎的气质比较适合。这些大臣，不仅常给他通风报信，告诉他皇帝可能要对什么话题感兴趣，让他多多准备。而且还当着司马昭的面说尽好话，有些好话，简直很肉麻。如司徒何曾就对司马昭宣传说：“中抚军（司马炎当时的职务）聪明神武，有超世之才，而且长发委地，两手过膝，非人臣之相。”就这副样子也敢吹，真是没有办法。即使司马炎不是这个德性，历史上废长立幼，往往都是动乱的根源，这一点，司马昭很清楚。后来，司马昭终于以理智克服情感，按既定方针办了。

这个情况，与三国曹魏时曹丕与曹植的情况有点相似。司马昭放心不下的就是司马攸，他和他的老婆（羊妃）在临终时，都对司马炎提出了要求，要他能对司马攸好一些。在这个问题上，司马炎表现出了相当大的肚量，比曹丕好了许多。司马炎从政治的角度，对父母时刻关心的同胞兄弟，尽了手足之情。不仅对自家人如此，就是对从曹家手中抢出皇权来的曹氏后代，司马炎也网开一面。上任后的第一年，特地发出通知，让已经是陈留王身份的魏帝，出门还可以摆一摆帝王的排场，上书也可以不称臣。第二年，又解除了对汉室的禁锢，给刘康和刘禅的一些孩子，封了几个不大不小的官。

应该讲，新皇帝都是好皇帝。因为知道这把交椅来得不容易，还比较珍惜。司马炎刚即位时，把个“孝”与“仁”演得活灵活现。当然，其中也未必都是“演”的成分。司马昭死后，在很长一段时间里，他天天穿丧服，吃素食，别人怎么劝都不听。这种超常规的悲痛，很让人感动。后来又出了一个李密，他是蜀国的旧臣，写了一篇动人心魄的《陈情表》，替司马炎说出了一些想说而说不出的话。司马炎在痛苦之中，算是找到了一个出口，于是对李密大加赞赏。实际上，哪里是在夸别人，实际上是在表现自己呢！

一个想表现自己的皇帝，多少还是有责任心的。司马炎在治丧活动结束以后，向全国发了一个通知，说：“虞舜死后葬在苍梧，不影响农事耕作；夏禹死后埋在成纪，没有妨碍集市营业。我也要以他们为榜样，死后所葬之地十里之内，要让老百姓居住，而且，不要弄一些清规戒律来骚扰老百姓。”你看，说得比唱得还好听。当年，司马炎的生活非常简朴，而且痛恨奢侈。有个太医，送了他一件衣服，是用野鸡头上的羽毛做成的，司马炎不但把他臭骂一顿，而且把这件衣服当众烧了。还有一次，司马炎在与右将军皇甫陶议事时，发生了争执，散骑常侍郑微讨好司马炎，上书要求治皇甫陶的不敬之罪。司马炎却说：“我忧虑的是听不到忠谠之言，而现在郑微越职妄奏，这不是我的意思。”后来，顶撞者无事，拍马者被罢了官。

有这样的明君，国家不强盛才奇怪。西晋很快就把东吴给收拾了。其实，凭孙皓那些倒行逆施，不用别人来打，自己就先垮掉了。西晋完成了统一的大业，而且没有太费工夫，这在历史上也是少有的。统一之后，司马炎又实施了比较正确的决策，如推行占田制，减少税赋，鼓励生育，国家一下子就繁荣起来。史书上说：“太康之年，天下书同文，车同轨，牛马遍野，余粮盛畴，商旅道栖，夜不闭户。”这个记载有点夸张，怎么看，怎么觉得像天堂。(www.zuozong.com)

面对这种太平盛世，司马炎非常高兴。可惜的是，司马炎让高兴冲昏了头脑。皇帝昏了头，就成了昏君。昏君的后果，不用多说了。司马炎忘掉了刚即位时的承诺，他为了表达自己的孝心，开始大规模建陵。他在老祖宗的坟地上，竖了十二根巨大的铜柱，上面镀了金，还嵌了宝石，富丽堂皇。死人有这样的铺张，活人更不用说了。西晋王朝在司马炎的倡导下，迅速腐化堕落起来。太尉何曾，是一个花钱的祖宗，他的帷帐车服，穷极绮丽；厨膳滋味，过于王者。每天用在吃喝上的钱，就达数万，但每天吃饭时，他还皱着眉头，下不了筷子。司马炎的女婿王济，须用人奶喂养的乳猪来招待他。还有那位以斗富闻名的石崇，更是了不得。他请客人喝酒，他倒多少，你得喝多少，因为你身后陪酒的小姐，性命就在你杯中。你不喝，石崇就把小姐拉出去杀了，怪她工作不力。一次，石崇请王导、王敦兄弟赴宴，王导心疼小姐，多少酒都硬着头皮喝下去；王敦却不买账，不喝就是不喝。为此，石崇连杀三位陪酒的小姐。王敦更牛皮，对他哥哥说：“石崇摆谱杀他自家人，与我们有什么关系？”可怜的小姐真是命苦。关于西晋时期有钱人的摆阔，就是一千多年过去，现在像样的大款，是想都不敢想的。

这里再随便举几个例子。一次，散骑侍郎刘宴在石崇家里作客，酒喝多了想小便，仆人把他带到一间房子里，想这位刘宴也是见过世面的高级干部，进去一看其中的陈设，再看排列在两边手持香袋的侍女，以为是进了哪个小姐的闺房，慌忙退出来跟主人赔罪。石崇笑着告诉他，那个地方就是厕所。你看，这种豪华的阵势，能把人吓得尿都憋回去。还有一次，司马炎的一位驸马，在公主的住处大便，发现旁边的条几上，有一盆香喷喷的枣子，他就抓着吃完了。吃过之后，才知道，那是为了除臭塞鼻用的。为此，他被那些围侍的女子狠狠地哂笑一通。

司马炎就是这种没落社会风气的领头羊，他自己还不曾觉察。据说有一次，他领着群臣到洛阳的南郊祭祀，完了以后，与司隶校尉刘毅闲聊，他随口问：“我能与汉代的哪个皇帝相比？”这个刘毅也不是个等闲之辈，他随口就答：“只能与桓帝、灵帝相比。”司马炎有些吃惊，说：“怎么会是这样？”刘毅说：“他们那时候买官卖官，钱还能收回到官府，您现在也干这种买卖，却连钱都收不上来。”司马炎很尴尬，有些解嘲地说：“在桓帝和灵帝时期，是听不到你这样的逆耳忠言的，至少我听到了，我应该比他们强。”这是五十步笑百步，好在毕竟笑了。笑比哭好。

有一件事情，一定要放在最后讲。那就是司马炎的好色。当年，他打败东吴之后，收留了孙皓后宫的五千多名宫女，使他的后宫队伍，壮大到一万人。这是一个整编师的数字。司马炎哪里忙得过来。为此，他弄了一架羊车，自己坐在上面，车到哪里，玩到哪里。那些一心想获得皇帝宠幸的宫女嫔妃，就在自己的门前插上竹叶，撒上盐巴，想着让羊儿驮着的那一只高贵的鸡巴，停在自己的门口。你简直想象不到，是怎样的一种淫乐。司马炎时期的西晋，就如同那架驮着他在后宫到处转悠的羊车，架子小，行驶慢，目标下流，人呢？更谈不上有分量。

这就是西晋了，真可惜。