《说文解字：节庆民俗的字源考察》

乡村作为以农业活动为主要生活来源的人口的聚集之所，其节庆民俗文化活动具有重要的文化归属作用。探讨“节庆民俗”中“节”“庆”“俗”等字的本源，对理解乡村节庆民俗的产生和文化本意，有积极作用。

（一）乡土节庆民俗中的“节”与“庆”

所谓“节”，清代段玉裁《说文解字注》［2］记载，节，竹约也，“约”就是约束的意思，为竹子茎秆上每隔一段距离的“环束状”突起，竹节是竹子的直杆上产生枝芽和茎叶的地方，也是起到增强竹子强度的组织结构，因此，这个“节”的意思就可以引申为能起决定性作用的环节抑或时机，如节气、节令，后来泛指祭祀日、纪念日或庆祝宴乐的日子。不少乡土传统节日与节气有很大关系，最早的古代节气是源于黄河流域，结合天文、气象、物候等内容指导农事活动的补充历法。古代《逸周书·时训解》（逸周书：又名周书，保存了大量西周史料，有礼制、说教、训诂等，成书于春秋战国时期）［3］对节气之“节”解释道：五日为一候，三候为一节（即节气），六节为一时（季），四时为一岁，一年共七十二候、二十四节气。各候时期均有物候现象与之相对应，比如植物界的芽萌、花开、结实；动物界的始振、交配、迁徙，以及还有非生物候领域的始冻、解冻、始雷等现象。由于七十二候、二十四节（气）具有规律性的变化，我国古代的人文领域的“节”，也一般相对于一年中自然界的候、节变化而设立。产生了一系列和“节”相关的词语，如“节序”（时节的次第）；“节物”（应时应节的风物）；“节文”（礼节、仪式）；“节法”（礼节与法度）等，体现了自然“节”和人文“节”的过渡关系。本文所指乡村节日不是现代意义的纪念重大事件的“节”，非指劳动节、国庆节以及各种现代纪念日，而是指传统的庆祝或祭祀的日子，兼指节令、节气（climate and other natural phenomena of a season）之节。

所谓“庆”，会意字，在甲骨文中，庆字左边偏旁是个“文”，中间有个心，表示“心情诚恳”，右边偏旁是一张鹿皮，合起来表示带着礼物鹿皮，真诚地对人祝贺；在小篆字形中，庆（慶）上面是“鹿”字上偏旁，中间是“心”字，表心意；下边是“攵”（读suī，即脚），表示“往、去”，跟甲骨文相同，是祝贺、庆贺的意思。说明，“庆”至少是两个个体或者是两个群体之间发生的事情，说明了“庆”的人际性和群体性。《说文》有注，“庆，行贺人也”，“……吉礼以鹿皮为挚”。庆，贺也。另外，康熙字典对庆字还有解释：庆，又善也，《正義》中解释道：“庆，天子有善事也。”［4］说明了自古以来官方和庆典的关系。本文所指的“庆”，除了传统节日之庆外，还包括乡村婚寿庆典、庙会吉日、神仙寿诞等民俗庆典。

（二）乡土节庆民俗中的“民”与“俗”(www.zuozong.com)

所谓“民”，周代指六乡（六乡：周制，王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务）之民，民一般指底层之民。《周礼·夏官·大司马》上说：“简稽（即查核、考察）乡民，以用邦国。”乡民即农村百姓，民俗之“民”是“以乡民为主的国民”。［5］

所谓“俗”，清代段玉裁“说文解字注”中解释道，俗者，“習”（习）也。“習”者，数飞也，“相效谓之习”，后来又引申为“土地所生习”。《周礼·大宰》上说：“礼俗以驭其民。”“俗”，旧所行也。古代专门有“大司徒” 之类的官员，“以俗教安”。“俗”谓“常所行与所恶也”。汉《地理志》曰：“凡民函五常之性，其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，谓之俗。康熙字典上说：上所化曰‘风’，下所习曰‘俗’。《徐曰》中说，俗，之言续也，转相习也。”［6］

另外，专门解释事物名称来由的东汉《释名》一书中认为，“俗，欲也，俗，人所欲也”，是指原始先民一般择水而居，选择易于防守，且食物性资源丰富，开阔的山谷地带居住，长期繁衍生息而形成的采集、狩猎、种植、养殖以及家庭伦理、婚丧习俗、议事契约等生活惯习，而这种生活惯习中的“欲”，又因为其偏旁的“欠”，而表示为一种原始农耕时代或农产品不丰富、农业耕作不发达时代的生存希冀和美好愿望，这种希冀和愿望往往表达于以祭祀为主的节令性、周期循环性的集体和民族的仪式性活动中。“俗”的这个解释源于俗字的偏旁——“谷”，“谷”的本字为会意字，在甲骨文字形中，“谷”字上面的部分如水形，表示从山中出洞而尚未成流的泉脉；字下面的部分像“山谷口”的形状，“谷”字本义是两山之间狭长而有出口的低地，往往包含一整个溪流或河流流域。这个流域之说，演变为农业生产流域区域的意思，隐喻了“一方水土一方人”“一个地域一种风俗”的意思，表示民俗所具有的地方性和独特性。“谷”字后来衍生为谷类植物或粮食作物的总称，如“粟”在北方俗称也为“谷”（millet），南方的“稻谷”一词（unhusked rice），其英文含义为“未脱壳的水稻”，表示一种“粗俗之状”，也恰好对应了民俗中“民”字的底层（harsh）之意，并与习惯的、一般的、一般人（mediocre、plain）、百姓（layman）、世俗（mundane）、通俗、流行（popular）等概念相联系。