精彩揭秘：景颇族目脑纵歌祭祀领舞服

聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族，在20世纪50年代以前，存在着浓厚的原始公社制残余。景颇族受中原封建王朝委任的傣族土司统治，同时又有自己相对独立的山官统治制度。“山官”为当地汉族的称呼，景颇语叫作“贡萨统”，又称“杜”“杜瓦”，是从原始农村公社分化出来的世袭贵族。山官制是一种以血缘关系为纽带，实行幼子继承。山官有自己的辖区，在辖区内行使独立权力。

图15　犀鸟头兜鍪

景颇族信仰原始宗教和万物有灵，崇拜祖先。据景颇族创世纪传说，山官的祖先木代，是景颇族的保护神，代表财富和幸福，祭祀木代是山官家特殊权力的象征。“目脑纵歌”是景颇族祭祀祖先木代，歌颂其创世丰功伟绩的盛大宗教仪式和歌舞盛会。“目脑”“纵歌”本为景颇族两个不同支系分别对于祭祀类“歌舞”的称呼，习惯上合并称呼。举行这种宗教活动时，场地要设祭坛，还要竖起高高的木脑柱，上面画有象征各种寓意的图案和舞蹈路线。方圆百里上千景颇族群众都会来参加，在被称作“脑双”的巫师带领下，按照目脑柱上绘制纹样路线围着目脑柱跳起模仿各种鸟步态的祭祀歌舞，象征回溯到传说中的喜马拉雅山祖地，与祖先“会合”。脑双头戴犀鸟头兜鍪，上面插有孔雀、雉鸡等各种翎羽。这种头饰，以后演变为在藤帽上加饰犀鸟嘴代替鸟头，上面插饰野猪獠牙、鸟类羽翎等，称之为“固得鲁”。传说地上百鸟应邀上天参加太阳神举办的“目脑纵歌”盛会，学会了目脑歌舞，回来后推举孔雀作为“脑双”领舞，祖先又从鸟类学来了“目脑”，以后形成祭祖习俗一直延续至今。(www.zuozong.com)

图16　景颇族祭祀时领头人“董萨”穿的龙袍

景颇族“脑双”舞服，领头人“董萨”穿龙袍，戴犀鸟和长羽装饰的法冠，象征宗教创始者的灵物。龙袍为织绣蟒缎制作，圆领箭袖。袍下摆绣水浪江牙立水纹装饰，袍襟绣两条斜向五爪行蟒于衣襟左右，前胸后背正中饰正向五爪坐蟒，是尊贵的式样，与清末内地官服相仿。领舞“脑双”所穿袍服的质地、款式、图案都类似当时景颇族山官衣着，由此可见景颇族宗教祭祀活动的主持与当权山官有着密切关系。