雷德菲尔德：一个出色学者和行政能手

进入正题之前，笔者将稍费笔墨于雷德菲尔德这个人身上，略述其个人行谊和教研履历，毕竟一种研究模式的诞生与学者本人经历也有着千丝万缕的联系。

雷德菲尔德毕业于美国芝加哥大学，刚进学校时只是在实验室工作，其后才进入该校芝加哥学院学习，继而从这里转入法学院学习，最后才正式入读芝加哥大学社会学与人类学系，并在该系获得博士学位。在其于社会学与人类学系攻读本科课程时，人类学作为一个学科的发展尚处起步阶段，刚从博物馆里展示最新考古发现的一个展览项目转为系统考察人类社会的行为方式与行为机制的学术性课程。可以说，彼时的人类学还在襁褓之中，远未达到如今日之学科地位，而从芝加哥大学的科系设置中也可看出，人类学与社会学当时是紧密联系在一起的两个专业。

从1927年起，雷德菲尔德以人类学课程讲师身份开始了他在芝加哥大学的教研生涯，其侧重点在于探讨那些与现代社会相隔离，仍然处在较为原始阶段的社群是如何慢慢走向现代化的，这是他学术生涯的起点，也是此后终生不渝的探寻目标，从中也能看到雷德菲尔德的研究已带有“二战”后风靡欧美的现代化理论与发展主义的若干意味在内。具体来说，雷德菲尔德最初选定墨西哥境内的各种社区作为调研对象，特别是始自1930年并在此后长达16年针对尤卡坦地区的调查，而且他还到过中国、波多黎各和印度等地进行多角度、全方位的考察。返美后在著名社会学家、芝加哥学派代表性人物罗伯特·帕克（Robert E.Park）的鼓励下继续从事人类学研究，相继推出《原始世界与转型》《农民社会与文化》等专书，受到人类学界的高度关注。(www.zuozong.com)

雷德菲尔德既是一位出色学者，又具备行政才能。凭借自身在人类学领域内的卓越建树，雷德菲尔德先是在1934年担任芝加哥大学人类学教授和社会科学部主任，后于1944年获选美国人类学学会（American Anthropological Association，AAA）会长，执掌这一全球规模最大的人类学学会，1950年更是荣膺美国艺术与科学院院士头衔，这也表明雷德菲尔德的学术能力与研究业绩受到了业内的充分肯定。

由于和中国学者之间没有直系传承，雷德菲尔德在我国的知名度远不如马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）、拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）和雷蒙德·弗思（Sir Raymond Firth）这三位功能学派大师。虽早在20世纪80年代末所出版的一些汉译论文集中就已涵括雷德菲尔德的研究成果，其后出版于20世纪90年代的多部综合性工具书中也能查到雷德菲尔德词条，但这些多为介绍性质，多有雷同，较为简略，国内学界对雷德菲尔德一直缺乏整体性学术思想研究，这种状况在历经20多年后的今天仍未有多大改观。^[4]除了《农民社会与文化》一书外，雷德菲尔德其他几部重要著作迄今都还没有合适的中译本。