非法修行：揭秘未被公认的修炼法门

中国历史研究方法因人而异：陈寅恪有二重证法，梁启超有客观研究法，布罗代尔有长时段法。其实，研究历史，就像云南筇竹寺山门对联所说的：“法无定法”、“非法法也”。对联的全联是：

天下事了犹未了何妨以不了了之

世外人法无定法然后知非法法也

上联断句作“天下事，了犹未了，何妨以不了了之”；下联断句作“世外人，法无定法，然后知非法法也”。世外人，指佛门子弟。非法，指不是公认的修行法门，却是真正的法门。

《金刚般若波罗蜜经》言佛法义无定法，解经者认为：“所谓佛法者，即非佛法。”反之，所谓非佛法者即为佛法。意在佛法“义无定法”。(www.zuozong.com)

我发现：历史上好多事恰好是莫名其妙的原因，导出一个意想不到的结局。如著名的赤壁之战，黄盖火攻成功秘密，在于掌握了赤壁江面在冬季易刮东南风的气候特点；又如英国人企图以印度北部茶园为依托，在西藏倾销茶叶，结果失败，其秘密在他们制不出青藏高原人种能饮用的茶（如四川边茶、云南普洱等发酵茶）。所以历史的研究法应当也是“法无定法”。

最近，我在校释《旧唐书·许胤宗传》，有一段许胤宗和他人的对话：“公医术若神，何不著书以贻将来？”胤宗曰：“医者，意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉，脉既精别，然后识病。”“谅由于此。脉之深趣，既不可言，虚设经方，岂加于旧。吾思之久矣，故不能著述耳。”

概而言之，做学问没有固定模式、方法，应随具体情况而定；其次，做学问要在意，“在人思虑”，不在照搬。学问深处，可言又不可言！做学问、做人都在于有心，故亦是在意，勤思虑。

但是，我提倡“法无定法”，不是否定经济史研究要注意科学方法。科学方法来自科学的理论，科学的理论来自无数经验中产生的感性认识——对其进行归纳、演绎、抽象、推论。因此之故，“法无定法”。经济史研究中这种感知反复多次，亦终至“有法”，并且是各有特点。