英语教学中导入的跨文化因素

一、跨文化教育在英语教学中的必要性分析

在目前全球化和多元化的时代特征背景里，客观上要求现代的英语教学应加快从早期的纯语言技能教育，向思想和文化教育的转变。通过深入学习、了解与自己生活习惯、思维定势全然不同的他种文化，扩大视野丰富自己，在与他种文化的比照中深入地认识自己，提升自己。所以，大学英语教学在尊重不同文化的前提下，很有必要为促进不同文化间的相互了解、相互借鉴，有目的、有计划地实施跨文化教育。跨文化英语教学的根本目的是为了加强国际间更好的交流，文化差异使得国际间的交流障碍不只是语言，更有交流方式的阻碍。教学中培养学生的跨文化意识是英语教学的一项艰巨任务，是时代的需要。教师在英语教学中不能只单纯注意语言教学，而应根据学生的年龄特点和认知能力，注重英语国家文化背景知识的渗透，逐步扩展跨文化知识的内容和范围，加强语言的文化导入，重视语言文化差异对语言的影响。只有这样，才能引导学生在实际中正确运用语言。因此，教师要不断提高自身的业务水平，扩大知识面，当好主导，把握新的机遇，迎接新的挑战，为培养适应21世纪的人才而努力。这种必要性能够明显地体现在以下四个方面。

（一）大学生语言学习能力的需要

当脱离文化背景去理解一种语言，既是不现实的，也是不可能的。当今社会是一个文化多元的社会，各种不同文化、不同社会背景的人的交往首先是通过语言交流实现的。不理解交际双方在语言知识、文化背景知识方面存在的差异，在跨文化交际过程中由文化差异导致的误解在所难免。因此，学习语言必须学习相应的文化。学习外语，也得了解相应的文化传统和文化本身。作为高校英语教育工作者，必须正确理解和处理语言与文化内在的丰富内涵，在英语教学中不能只单纯注重语言教学，而必须加强语言的文化导入，要引进跨文化交际学的理论和方法，帮助学生理解目标语文化以及相关的交际期待，不仅要让学生掌握正确的语言形式，还应该重视语言运用是否恰当得体。

语言能够推动社会的进步与发展。语言是人类在长期的劳动生活文化创造活动中产生的，在其产生、发展和变化过程中，它必然会受到本民族文化的制约和影响。从小耳濡目染本国文化的中国学生在学英语时，思维上的定势往往自觉不自觉地以本民族的文化来看待目的语文化，这种文化上的干扰势必导致学生对所学内容的不理解。在外语教学中，不能仅从本国文化的心理去考察语言差异，而应兼顾不同文化背景的人们所共享的信仰、价值观念、时间观念、行为准则、交往规范以及认知模式等方面的差异—即目标语语言系统和交际原则。在传授必要的语言文化知识的基础上，进行文化差异方面的比较，注意词语的文化内涵、句法功能和搭配关系的异同。这是了解中西思维的差异在文化及语言中表现的有效途径。重视语言的文化差异，进而自觉培养一种文化洞察力，不仅是实施交际教学原则的要求，同时也是进行跨文化教育和国际交流的迫切需要。

（二）大学生社会性发展的需要

今天的社会，受到经济发展、网络技术和全球化的影响，我国青年的社交对象更为多元，社交方式更为多样。通过跨文化教育提高、培养学生跨文化交际、交流，与不同的人进行合作的意识和能力，有利于他们认识到不同群体、不同文化背景的人都为世界的发展、社会的进步做出了自己的贡献，并认识到世界的发展、社会的进步最终还是要靠全世界人们的通力合作才能实现。因此，跨文化教育与当前青年学生实现社会化的目标比较吻合。

（三）文化交流和发展本土文化的需要

发达国家的文化和三观的内容大量涌入，滋长了许多发展中国家中青少年对本民族文化的怀疑与自卑情结，造成本土文化的身份与认同危机。所以，面对网络时代的文化渗透，要保持文化的封闭状态是不可能的。英语教师要帮助学生通过了解西方文化来建构“民族意识”，形成“民族自豪感”，要通过跨文化教育帮助学生认识到文化没有优劣之分，不同民族的文化具有平等的对话、交流的资格和权力。我们必须探讨如何面对外来文化，才能在跨文化交际中寻找各自的优势，自觉地进行文化沟通，参照、借鉴和学习外国文化。要培养具有跨文化的人才，适应现代社会的发展，外语教学必须给予跨文化教育更多的重视。

（四）教育国际化发展趋势的需要

跨文化教育在高等教育发展中是一种新趋向。它有助于我们学习国外的教育理念和模式，理性地看待中国高等文化和教育，既考虑具有全球性的普遍问题，又考虑中国本土性的问题。将本土经验与国际经验相交融，从而形成和发展中国的教育，促进我国高等教育的深入发展。

（五）跨文化英语教学是加强国际交流的需要

美国教育家温斯顿——不伦姆伯格曾经说过：“采取只知语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法”。因为在国际交流的过程中，只是学会英文的语法单词只能培养出能考试，考高分的应试产物，在实际交流中是有很大语言障碍的。现在的中国需要的是面向世界的，对异国文化有相当了解和认知的人才，这就要求在初中阶段的跨文化英语教学必须摆在一个相当重要的位置，并引起高度的重视，让中国的学生在交流时具备多元化的包容性。以前对于英语的普遍认知都是要学单词、要学语法、词汇，认为这样就足够了。实际上这种想法是十分片面的，并且是十分不可取的。当然，对于基本词汇、语法的学习是是必须要扎实的掌握，因为这些是基础，是非常有必要的，但是学习英语毕竟不是为了学习语法词汇，而是为了交流，与世界接轨。从某种意义上说，英语学习的好坏不光是指词汇量，而是指与别人交流的程度，交际能力也是衡量英语能力的一种尺度。

（六）跨文化英语教学是综合能力发展的需要。

在英语素质的范畴里，包括语言知识、说读写的能力以及交流的能力，而交际能力必须处理好文化与语言表达的合理关系，只有对文化差异有足够的理解，才能真正意义上提高学生的语言素质。英语教学不止要教语言，更重要的是思维、品格、文化和意识的教育，这是初中时期全面发展所必须拥有的成长过程。这一过程最具体的措施就是实现英语教学的跨文化教育，将这一理念融合在初中英语教学的各个环节，在学习英语的时候加深对文化差异的理解，同时在学习不同文化时融合英语的教育，彼此互补教学，让学生充分了解语言与文化的关系以及文化差异对于不同区域不同国界之间交流的影响，使其在跨文化交流时更加流畅，有效提高综合素质。

跨文化教育是中学英语新课程标准的要求

随着世界交流的增加，跨文化交流的问题也越来越突出，在改编后的新课标英语教材中，已经加入非常多的跨文化教学的元素。其中较为明显的就是对于其他国家的优秀传统文化以及一些特殊的文化习惯的介绍，并要求对此有一些自己的认识和态度，这是增强初中学生世界意识非常有必要也是卓有成效的方法。新课标中的跨文化教学不止能看到异国文化，用正确的方式和国际交流，同时也有益于了解、包容、学习异国文化。跨文化英语教学是现如今英语教学的主流，很多中学都有自己的教育方法，由于以前传统的英语教学思维模式的固定，跨文化英语教学的质量是有待提高的。

二、跨文化教育在英语教学应用中的现状分析

（一）跨文化教育的意识和能力不够强

尽管许多英语教师跨文化教育意识有所提高，但他们普遍缺乏跨文化的视野，认为外语教学就是讲授语言知识，重语言形式轻社会文化因素。近年来，随着交际法教学的普及和对英语教学中文化问题的讨论的增加，广大英语教师开始关注文化在英语教学中的作用。但讨论、研究和教学的主要焦点集中在目的语的文化导入上。教师普遍对母语文化在跨文化交际中的作用认识不够，在英语教学中不太重视培养学生的母语意识，忽略了对自己母语文化的介绍与传播。在外语技能日益得到重视的今天，教师跨文化教育的知识一般储备不足，可供参考的资料也是比较有限的。

（二）学生的心态不够合理

在正规教育机构中受教育的学生，他们学习英语的直接目的往往可能是通过考试，拿到文凭。所以，考试往往起着指挥棒的作用。语言教学要服从整个课程设置的要求与安排，而除了考试，语言能力和交际能力难以用外部的条件和标准来检验。此外，我国的国情环境和社会伦理结构作为文化传统的一部分，对英语的教与学，尤其是学习动力也产生相当大的影响，可以说学生学习英语没有很强烈的主观动力，主要是外部动机在起作用。即为升学而学。长期以来，国民教育的主要活动是向受教育者一味地灌输知识，不注重对学生能力的培养。受现行教育体质的影响，学生的英语学习风格仍多是以背诵为主。

（三）教育的内容有所欠缺

截止目前，尚未正式出版过以文化导入为目的的系列教材，相关的参考数据太少，相关的有声数据又缺乏系统性，词典上、教参上能查阅到的文化释义极为有限”。大学英语教材和阅读材料多是介绍西方世界的社会和文化背景。关于跨文化方面的知识较为缺乏，有关中国传统文化的内容也很少。同时也缺乏必要的文化知识和社会知识。不利于开扩视野，提高英语表达水平和交际能力，顺利进行跨文化领域的交流。

三、加强跨文化教育在大学英语教学中应用的措施建议

在当代国际交往中，国家间合作和交流已经深入到政治、经济和文化的各个领域，任何国家既有输入，也有输出。所以我们学习外语并不是单纯地学习外国，外国也要向我们学习。英语教学既要培养学生的国际意识和对异域文化的理解，也要注重培养其本土意识；使学生既成为外来文化的吸收者，又是本土文化价值的继承和传播者。英语教育中要强化汉语文化的教育，努力培养英语学生本土文化的意识，只有对本国优秀的传统文化有了充分的认识并不断深化优秀传统文化的修养，才能更好地理解他国文化，从而进一步拓展自己的跨文化心理空间，对文化等多元性展现出一种大度、相容并蓄的跨文化人格。

（一）增强教师跨文化教育的意识和能力

1.英语教师跨文化教育的意识

教师作为跨文化的理解者和推动者，应该有全面的中西方文化观念。要摒弃狭隘的民族文化本位主义，树立多元文化的视野，以理解多元文化和跨文化。面对复杂多变的世界格局和人类文化的发展，要客观、公正地对待不同文化间的差异，当遇到与自己文化价值不同的异文化时，要能够理解并处理好这种文化差异。其次，教师是文化的传播者。当遇到有争议的社会历史问题时，要力求以多元的、开放的方式进行跨文化、跨国界的讲解，增加不同文化的调和、交流、认同和相互尊重。

2.高教师自身的素养

教师要想在英语教学中实施跨文化教育，发挥主导作用，使学生的能力得以发展和提高，教师本身必须具备较高的专业知识和专业技能。英语教师必须具备英语语音、词汇、语义、语用方面的知识，同时必须具备较高的外语听说读写的技能。要做到这一点，一要有强烈的学习意识，二要坚持不懈。另外大学英语教师应该充分利用身处高校这一有利学习条件，选择适当的专业，采取跟班旁听或攻读第二学位的方法来充实和完善自己的知识结构，把自己培养成一专多能的复合型人才，以适应社会需要。按照加强跨文化教育的要求，英语教师要有较强的文化意识，还应该更多地注重源语言文化背景知识和相关知识，使文化教学贯穿于长期的教学活动中，逐渐培养学生认知中西文化的差异，拓宽视野。

（二）教师继续教育，提高跨文化教育的能力

跨文化教育的主要发起人是教师，要培养和提高学生的跨文化交际能力，必须重视教师的作用。只有教师具备了较强的跨文化交际能力，才能在课堂上通过各种方法和途径实现跨文化教育的目的。以往教师教育中由于跨文化观的缺乏，致使培育出的教师对跨文化教育意识淡薄。因此，首先要明确继续教育的目标：即以新的理论、新的知识、新的技术武装教师，使他们在继续教育中不断树立现代教育思想和观念，熟悉现代教育理论，拓展专业知识，了解学科前沿发展动态，掌握现代教学方法和技术，使教师实施素质教育的能力和水平得到显著的提高。

（三）教育引导培养学生形成正确的跨文化心态

怎样使学生拉近不同文化理解上的差异，是提高英语教学效果的关键。在教学过程中，通过语言对比和文化对比，理智地对待不同文化间的差异。一方面，在各种教学场合考虑设计中，要使学生的各项学习活动和生活实践尽可能体现这种差异性的情景、情境和情节，通过师生、生生互动，以具体生动、幽默诙谐的方式体现出来、并广为传播，加深学生对这种差异性的体验和理解；另一方面，要积极鼓励学生自觉地通过书刊阅读、实践交流广泛地获取不同文化的差异性。教师要依据文化语言学的理论和方法进行文化研究，并把研究成果融合到跨文化教学中。实现把教学重点从“教”向学的转变。所以，教师不仅要传道授业解惑，还要从文化研究专题、范围和方法上指导学生。确定跨文化交往的类型与范围，使学生通过语篇的语言表达方式学习语言，通过语篇的内容学习文化。教师应鼓励学生采取文化平等观和语言平等观，既不自高自大，搞民族中心主义，也不自我贬低。在研究的过程中克服自己的文化偏见，摆脱自身价值观念的束缚，以科学的态度对大量原始文献资料加以梳理。为此，教师在教学中应该给学生较多面对问题和独立解决问题的机会，更应该重视对学生文化教育方法和策略能力的培养。

（四）语言教学法的应用

尽管整体语言教学法最早出现在美国，实际上我国外语教师在教学实践中逐渐形成的一些教学法与整体语言教学法理论的观点在许多方面不谋而合。整体语言教学法是“自上而下”的语言教学法，提出：应将语言作为一个整体，而不是孤立、零散的部分学习。它试图在真实的上下文情景中教授或学习语言，提出语言的功能是建构意义，语言学习的目的是为满足学习者在现实生活中的真实需要，进行有意义的人际交流，而不是为学习语言而学习语言。小组练习是整体语言教学的一个重要手段。课堂上学生参加小组讨论，并相互交流阅读体会。整体语言教学以内容为中心，主题单元是教学安排上的一个显著特点。这种教学方法有利于学生围绕某一个跨文化的主题进行阅读、写作、讨论；教师采用讲座、调查、参观访问等多种方式激发学生的求知欲，使学生从多层次、多角度认识某一跨文化问题。

在跨文化语境中进行有效的文化交流已成为近年来外语界关注的重要课题。对大学英语教学跨文化教育进行研究，希望它有利于广大英语教师更深刻地理解跨文化教育的必要性和重要意义以及实施途径，也希望能引起有英语教师和教学研究人员对跨文化教育进行更深层次地探索与研究。最终有助于培养大学生的综合素质，使他们在良好的语言学习环境里提高文化素养，以适应社会发展和经济建设对高素质人才的需要。

四、英语教师在跨文化知识方面存在的问题

（一）对跨文化知识和英语教学的认识不够明确

在学校的要求、家长的期盼及目前的社会背景下，教学的目的被理解为是让孩子在中考或高考的关键时刻，以高分的成绩冲破层层的阻碍成为佼佼者，进入名校。部分老师认为没有那样的时间去特意教学生们什么是跨文化，而把这些时间用于做题。只有在讲公开课时，老师讲课的形式才会被认为是我们所期待或所认为的课堂，以学生为主体，有师生互动，理论联系实际情景，学生们在学习与快乐中度过。其实从这一点我们也可以看出，学校和老师们已经意识到语言与文化的关系，但是在中国的应试教育背景下，利用过多的时间教授不是考试范围的内容被认为是浪费精力，学校需要升学率，而家长需要的是好的成绩。

（二）对目的语国家的社会历史文化缺少基本的了解

一个国家的历史是其语言成长的源泉，英语的发展离不开孕育它的土地，英语的成长与它的社会文化，历史文化是息息相关的。但通过课堂的跟踪发现，在课堂上讲“山姆大叔”、“诺亚方舟”这些故事的由来的老师实在是太少了，比如在中国我们称赞一个人“有谋略，聪明绝顶”时称他为诸葛亮，而美国人则不懂这个词，在他们的文化中用所罗门表示。典型的在课文Unit 2. Body language主要讲的是跨文化知识，但是教师只是根据课文做了一下解说，没有跳出课文给学生讲解一下除问候语外的跨文化交际知识，如体态语、餐桌礼仪、物质文化等具体内容。

（三）对待和接纳英语文化现象的态度有失轻重

对于教法中所反映的文化现象，我们的英语教师表现出来的态度不定，具体表现在方面：第一，在看待西方文化的立场上不客观。在教材或课堂教学中出现的或遇到的跨文化现象或为，有的老师对其无谓，认为那样的现象是属于外国的，没有解释的必要；有的老师妄加猜测其意思。第二，在接纳西方文化差异方面态度偏激。英语教材在一定程度上反映了东西文化的不同，包括社会风俗习惯、价值观念等。英语教师对于这些文化差异表现出的态度不同。甚至对于这些表现出不应有的成见，如对英美人士，问其姓名、年龄、工作、家庭。还有一些教师对于英语国家的文化表现出崇洋媚外的态度，认为只要是西方文化就是好的，值得学习和借鉴的。教师对英语文化的态度，影响学生东西文化差异的认识、理解和接受，而且学生正是价值观开始形成阶段，更不利于他们的身心成长。

（四）缺少培养学生跨文化交际意识、能力的方法和手段

在教学大纲内容中，要求在外语教学学校和教师开始注重对学生的跨文化交际意识和能力的培养，但在具体操作中教师们普遍缺少可行方法和手段。第一教法单调刻板，在英语课堂上，多采用以教师的输出为主体，学生被动的接受为客体的教学方式，很少比较开放的组织学生观察、自主讨论、交流，以学生为主体的教学方式，让他们自主的去学习英语的形式和社会文化，只是通过教师的简单描述和讲解，学生理解的程度也是有限的。第二，对于教材中所反映的英语国家的社会文化现象，忽略东西方文化对比。我们可以采用对比教学，在教学过程中主动让学生对东西方文化作对比，这样他们会有兴趣的去参与并对自己所得到的结论有成就感，也加强了他们对本国文化的了解和对异国文化的认识。第三，对教材中的课文，老师通过简单讲解后，强调的是让学生熟读或背诵增强语感，这种模式教育下的学生，做题能力很强，分数很高，但是交际能力弱，不能把理论和实践很好的结合，阻碍学生的跨文化交际意识和能力的提高。

五、外语教师提高自身文化素养的途径

（一）增强对跨文化知识的积累

得体的言谈举止以及各种非言语行为是跨文化交际活动得以顺利进行的基础。在跨文化交际活动过程中，我们在做到洗耳恭听的同时，也要做出相应的回应，要了解如何交谈，何时插话适合，以什么样的行为或话语结束话题，这都是必要的。社会学家认为，当某一个体的行为符合某一文化的社会规范时，首先这个个体就得到身份的认同，也就相当于他具备跨文化交际能力。对我们英语教师来说，在授课的同时积极地向学生推介英语国家的基本社会规范准则，是提高跨文化教学能力的基础。

第一，以《英语课程标准》为依据，立足教材，充分的理解教材中所表现的有关英语国家的基本社会规范，丰富学生的跨文化知识，增强对跨文化意识的敏感性，提高跨文化交际能力。基础的几个方面如下：

1.了解清楚英语中简单的称呼语、问候语以及告别语。例如王老师，称Mr. Wang或Miss Wang，而不是teacher Wang。

2.在面对别人的称赞或请求时做出恰当的反映。例如面对别人的称赞时，一般用“Thank you”来做答而不是“Just so”或是“I don’t think it’s a good one”等。

3.知道国际上比较重要的文娱活动或体育赛事。如英美国家的棒球或曲棍球，巴西的狂欢节等。

4.了解英语国家的饮食习惯，美国的感恩节最重要的食物是火鸡、南瓜饼等。

5.了解世界主要国家的政治场所或标志性建筑。例如英国的大本钟，法国的埃菲尔铁塔，美国的白金汉宫、自由女神像等等。

第二，注意在课堂教学过程中，要有选择的进行推介或导入，可以把重点放在英语国家日常的工作和生活中，如风土人情、宗教礼仪、人与人之间的交流方式、时间或空间观念、交谈方式、DIY精神等各方面的表达习惯。英语教师应该努力提高自身的跨文化素质，更好地为学生搭起文化沟通的桥梁。

（二）对文化良好的心态和客观的态度

客观的态度是不以主观思维评论差异文化的好与坏、贵与贱的一种相对主义态度。它同时要求我们用一种尊重的眼光去看待、感受，去接受并且容纳的方式处理不同的多民族文化。“所谓文化相对主义态度，具体来说就是以开放、平等、尊重、宽容、客观和谨慎等积极的文化心态对待异文化。开放是培养跨文化意识和能力的必要条件；平等和尊重是和谐开展跨文化交际活动的基础；宽容是对文化差异给予理解和认同；客观意味着客服本民族主义对异民族文化存在的偏见，避免由此引发的文化冲突；谨慎就是跨文化交际活动中持认真、细致而周全的态度，而不是简单贸然地处理交际中遇到的问题。”英语教师的教学风格以及对文化的态度，对学生价值观的形成起着很大的作用，使学生对开始接受跨文化时就有一个积极而乐观心态，再通过教师在授课时有意识的渗透，并且在一个轻松又愉快的氛围中接受跨文化，感知跨文化，这是非常重要的。

（三）教学相长，共同努力提高跨文化交际能力

教师要清楚教材中所涉及的有关跨文化知识，针对具体的课文内容进行更广泛更深层的导入，挖掘更多的有关跨文化知识。教师要做到的是使自己在跨文化方面变得强大，不会使学生的理解受限，接受能力受限，开拓学生的眼界。教师在教授学生词汇方面的知识时，不但要扩展他们更多的词条或短语，更要注重讲解他们的背景知识，让学生了解文化内涵以及来龙去脉，这样他们会更加感兴趣。针对教材中介绍关于西方节日或非言语行为时，我们可以按照西方国家的风俗习惯开展一系列活动或者是利用情景教学，体验一下不同国家的人在交谈时，他们的言语行为、非言语行为，包括空间距离都是有比较大的差别，使学生能够体会其深厚的文化内涵，并接受容纳它。

学生的求知欲往往是很强的，教师不应该为了教学上的一些课堂规则二遏止他们的好奇心，学生的好奇心和求知欲正是我们教师所需要的。英语教师应尽自己最大的能力去填补他们的好奇心，换一种方式帮助他们理解与学习，从而更加有效的完成教学任务。学生学习英语不单是为了学习语音，语调，词汇和语法，如果没有文化做依托，它只是个躯壳，而且给人一种假象，一个英语口语很流利的人不一定会很好地进行跨文化交流，缺乏跨文化交际技能，即使英语口语再流利，也容易导致跨文化交际的失败。

六、跨文化英语教学的借鉴意义

（一）教学手段的转变

传统的教学手段大多是应试，是培养动笔的强者，只要能答题就是好学生，但却不适用于如今形势下的状况。现在的英语教学应该使用大量形象的、生动的图片或者视频以及幻灯片等等，让学生有更加直观的感受，在理解上不在只停留在死记硬背，而是有切身的体会。对于这些图片视频等，老师在讲解的时候，可以解释这一个词，或是一个句子，也可以联系他们的来源，所牵涉的背景，对学生适时的进行跨文化教育。传授他们别国的文化。

（二）教学时对比文化差异。机械性地教导学生什么地方有什么样的文化习俗，学生可能根本不理解或者死记硬背下来，这样的记忆时间很有限。在教学时候应该将彼此之间的文化差异进行对比，发现两者之间的不同，并对其进行解释引导。英语课本当中每篇课文都包含着不同的文化习俗，通过比较来让学生轻易的理解记忆更多的文化知识，比如比较圣诞节与中国的春节，可以详细介绍两者的起源以及节日的庆祝习惯和人文的不同之处。

（三）角色扮演。英语教学的模式不是单一的，具有多元化的可能。在课堂上可以让学生尝试角色扮演的方式来学习，这可以让学生在学习英语的同时，讲自己置身于国外对话的场景中，对别国的交流方式有着切身的体会，更加深刻地感受他们彼此交流时的想法和意境。

（四）增加讨论环节。“说”是英语教学中非常重要的一环。语言的学习就是为了交流，如果只能写，而不能与别人正常的交流，那就与英语教学的初衷背道而驰。而讨论环节可以是老师提出关于文化差异的话题，让学生彼此间进行交流，发表自己对于不同国家不同文化的理解和看法，一方面锻炼学生的英语表达能力，另一方面也是在无形中让他们对于自己所知的文化差异有更加深刻的理解，同时通过讨论交流补充大量自己所不知的文化知识。这是跨文化英语教学中十分重要的一环，必须认真地落实。

跨文化英语教学根本目的是为了加强国际间更好的语言交流，文化差异使得国际间的交流障碍不只是语言，更有交流方式的阻碍。而初中阶段的英语教学是英语学习过程中的基础，必须在这一阶段就给他们一个必须学习文化差异的根深蒂固的理念。让他们重视各国文化的学习，重视跨文化英语的学习。英语教学中的跨文化教育可以让学生接触和了解英语国家文化，对英语国家文化及中外文化的异同有粗略的了解，并逐步扩大学生接触异国文化的范围，帮助学生拓展视野，使他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力，进而培养跨文化交际能力，提升世界意识。

（五）如何在英语教学中进行跨文化教育

在实施文化教学的过程中，教师的作用是至关重要的。如果要想让文化教学取得效果和进展，教师应从以下几方面开展工作。

1.充分挖掘现有课程的文化因素

在现有的英语课程设置中，贯彻实施文化教学最可行的一条途径就是充分利用、挖掘各个课程中的文化因素，把文化教学真正落到实处。以精读课、听力为例。精读课以培养学生的综合语言能力为目标，从选取的材料中获得丰富的文化信息。如：教育方式，家庭关系，价值观念，文化，传统等。听力课程也蕴含着丰富的文化内容，许多的功能对话包含了日常生活中的许多方面，如问候、看病、度假、聚会、打电话等等，这些对话本身就为进行得体的交际提供了很好的典范，而且，通过一些真实的社交语境，学生可以很容易掌握一些词的文化内涵和寓意。

2.利用原汁原味的语言材料，获取更多的文化信息

鼓励引导学生多接触英美原版的东西，如报刊、电影等，从中领略英美国家的风土人情、语言行为，体会英美文化与汉语言文化的差异。使学生改变思维方式，思维方式的改变对跨文化交际能力的培养和减少文化冲击的影响有很大的帮助。我经常推荐给学生的报纸有《21世纪中学生英语报》、《中学生英语辅导报》等。这些报纸都紧跟时代步伐，内容新颖，涉及面广，最主要的是内容难度适宜，深受学生，特别是学有余力的学生的喜爱。原版的一些经典影片由于其经久不衰的口碑而受到我的大力推荐。其中的一些经典台词也成为大家耳熟能详的句子。如：《Kungfu Panda(功夫熊猫)》中：The secret ingredient of my secret ingredient soup is...nothing. To make some thing special，you just have to believe it’s special.(我私家汤的绝密食材，就是„什么都没有。认为它特别，它就特别了。)

3.把握机会进行跨文化体验

让参加者进行跨文化体验，或通过模拟体验使当事人理解跨文化的特征；另外与当地文化的出身者或者具有这方面丰富经验的人一起行动，使其能够在直接的相互作用中克服不安与不快感。如：角色表演，鼓励与英美人士交往，开展与文化知识有关的讲座讨论等。

在中国学生的求学生涯中，英语学习成为其学业的重要内容。我们不能任学生在无效学习中肆意挥霍着美好时光，我们也不允许高投入后学生张口无言没有高产出。从跨文化的角度对中英语教学现状进行梳理，通过对英语教学困境的深层次剖析，教材内容以跨文化交际相关理论为指导，以现行英语教材为基础，对跨文化交际内涵与发展，英语跨文化交际目标、英语跨文化交际知识、英语跨文化交际教学以及英语跨文化交际学习等进行了系统全面的论述。提出在英语的教材内容选择上、教学目标上、教师队伍的培训、教学过程的改进上要体现对文化的重视，使学生能够用其独特的“边缘”视角审视母语文化和目的语文化，为英语教学的研究提供了新的角度。帮助学生通过熟悉的文化现象了解其他国家的文化习俗、培养学生的跨文化意识、提高跨文化交际能力，从而实现提高学生整体英语水平的目的。

总之，学生英语能力的培养和水平的提高不是一件轻松的事，它需要教师和学生双方不断的努力。根据不同的学情、不同的教学内容、不同的文化视角来选择或组合最佳的教学方法。一方面可以极大地促进有限课堂的有效性，使教师的主导地位得以充分发挥；另一方面，使学生熟悉了相关的文化知识，积极性、主动性得到了极大的调动，学习兴趣极大提高。

七、跨文化教育与多元文化教育

联合国教科文组织发布的国际教育大会建议书《教育对文化发展的贡献》中正式提出了跨文化教育：跨文化教育（包括多元文化教育），是面向全体学生和公民而设计的、促进对文化多样性的相互尊重与理解和丰富多彩的教育。进行这种教育的真正方式不应只是局限于提供一些补充性内容，或局限于辅助性教学活动或某些学科，而应推进到所有的学科教学或整个学校的结构。这种教育要求教育工作者和所有有关的合作伙伴，包括家庭、文化机构与传媒，共同负责。基于普遍的理解，跨文化教育（包括多元文化教育）包括了为全体学习者所设计的计划、课程或活动，而这些计划、课程或活动，在教育环境中能促进尊重文化的多样性，增强对于可以确认的不同团体的文化理解。此外，这种教育还能促进学生的文化融入和学业成功，增进国际理解，并促进与各种歧视现象作斗争成为可能。其目的应是从理解本民族文化发展到鉴赏相邻民族的文化，并最终发展到鉴赏世界性文化。

我国出版的《教育大词典》中也编写了“跨文化教育”这个词条，该词典对跨文化教育的定义是：（一）在多种文化并存的环境中同时进行多种文化的教育，或以一种文化为主兼顾其他文化的教育。（二）在某个文化环境中成长的学生，到另一个语言、风俗、习惯和价值观、信仰都不相同的文化环境中去接受教育。（三）专门设置跨文化的环境，让学生接受非本民族语言、风俗、习惯和价值观的教育。

由上述定义可以看出，跨文化教育主要是指不同国家文化之间的教育活动，但也包括同一国家之内不同民族文化之间的教育活动（即多元文化教育或跨民族教育），并延伸至同一国家之内不同社会群体之间的教育活动，也就是说，跨文化教育可以是不同种族、不同国家、不同民族、不同宗教、不同地域或性别等社会群体之间的教育活动。

跨文化教育从20世纪上半叶起就有各界的学者对此进行了大量的调查与研究，影响较大的跨文化教育理论流派有以下几个：

（一）文化变迁论

此流派的人认为“文化变迁”就是：不同文化集团持续而直接接触的结果，使其中的一方或双方的原有文化发生变化的现象。这一研究为以后跨文化教育提供了一种基础的理论框架，因为他们指出了不同文化集团的接触导致了文化变迁，但是这种现象并不只是局限于一个文化集团，很可能导致双方都发生某种变化，也可以说文化接触的作用和影响是具有双面性的。

（二）文化同化论

20世纪初的文化同化即：强制要求新移民和少数民族采用与主流集团相同的语言和文化，到了20世纪60年代，同化理论的研究开始发生了变化，主要转向了少数民族和移民的民族同化意识以及如何被同化等观察视角。(www.zuozong.com)

（三）文化融合论

也被称为“熔炉”论，主张不要完全排除各少数民族固有的宗教及文化背景，在互相吸收其他民族包括主流民族的优秀文化的同时，部分的放弃或修正本民族的文化，将各民族的文化融合起来，从而共同创造一种综合的、新的第三种文化。

（四）跨文化适应论

此理论主要是从个体的角度研究在对异文化适应中的心理反映和变化过程。其中包括个人的文化态度、思维方式、信念、动机、民族归属意识、文化摩擦、人际关系、文化调整、文化交流能力等诸多因素。

（五）跨文化交流论

跨文化交流是在某种文化的信息输出者和不同文化的信息接受者之间进行的。也可以说，跨文化交流是在不同文化背景的人们当中通过信息传达所进行相互作用的一种象征性的过程。

（六）跨文化理解教育

平等的跨文化交流的前提条件是跨文化理解，而文化上的偏见则是跨文化理解和跨文化交流中的最大障碍。所以跨文化理解必须了解自文化和他文化的异同，通过各种学习来增加有关的知识和信息，即所谓的认知过程；其次，是情感的转变及正确价值观的树立，应学会心胸宽阔和平等对待不同文化；最后，是将这些知识和情感等付诸于实践的过程。

（七）多元文化论与多元文化教育

多元文化论反对同化主义和融合主义，提出重新认识少数民族及其文化、尊重各民族的独立性特征和民族感情，实现社会的多样一体，这也成为多元文化主义和多元文化教育的基本理念。多元文化教育（Multicultural Education）是指，在多民族国家当中，为保障持有多样民族文化背景者特别是少数民族和移民的子女，能享有平等的教育机会并使他们独有的民族文化及其特点受到应有的尊重而实施的教育。其代表人物为美国的班克斯（James.Banks），他认为多元文化教育的根本目标是：“属于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团，学会保持和平与协调互相之间的关系从而达到共生。”

20世纪以来欧美等国家的一批学者对跨文化教育进行了大量而细致的调查研究，尽管各自的立足点及内容和方法不尽相同，而且得出的结论也有相悖之处，但是这些应该是结合了它们产生的历史背景和条件，不能只是简单的评论孰好孰坏，因为它们都在一定程度上揭示了事物发展的客观规律。只是借鉴这些经验和教训，结合我国民族教育的实际情况，才能对民汉合校的跨文化教育研究提出建议和对策。

“多元文化”这一术语，在西方20世纪20年代就已经出现，但是在20世纪50年代以后才引起人们的关注。刚开始“多元文化”仅关注宏观层面，即种族、民族差异，后来逐渐进展到涵盖微观层面即价值规范等的差异，开始越来越多的与“文化”自身的含义相对应。也就是说，多元文化指的是人类群体之间价值规范、思想观念乃至行为方式上的差异。随着对多元文化的重视，文化多元论作为一种文化理论萌生，大体可分为古典的文化多元论和现代的文化多元论。前者要求对不同文化基本持不干预的态度，要容忍、尊重不同的文化，并且要尽力维护这些文化；后者在承认文化间相互独立的同时，要求基于共同的利益而相互协作，以便达成单一群体无法达到的目的，在这一过程中，群体间会增进相互的依赖性。这便是多元文化的由来。

在现代社会中，多元文化的出现对教育产生了冲击。首先促使教育日益多元化，比如文化模式的多样使得教育上的模式越来越呈多样化、个性化的特点。其次引发了教育中的文化冲突。再次，弱化了教育的文化整合功能。在当今社会，多元文化建的共存以及文化的自主、自律倾向日益明显，而且随着各文化群体的成员主体意识的提升，要求尊重和学习不同文化，这在很大程度上弱化这教育的文化整合功能。最后，多元文化推进教育变革。

在这样的社会背景下，多元文化教育逐步发展起来，它的定义即：多元文化教育是以教育中存在的文化多样性为出发点，使具有不同文化特征的学生都享有同等机会的教育；这种教育是在尊重不同文化且依据不同的文化背景、文化特征的条件下实施的，目的在于帮助学生形成对待自身文化及其他文化的得当方式及参与多元文化的能力。

（八）在对多元文化教育目的或目标的规定上，研究者存在着不小的差异，大体为以下几类：

1.强调情感、态度、价值观的培养。

2.强调情感、态度与认知的结合。

3.情调情感、态度、认知与技能的结合。

4.情调个人素质与社会效用的结合。

归纳一下，多元文化教育的目标可以分为总体目的与具体目标。总体目的可以从学生、社会和文化自身三方面归纳。具体目标可以从个人目标（包括认知方面、情感方面、技能方面）、社会目标和文化目标三方面进行概括。多元文化教育倡导者的一系列主张以及多元文化教育的实施，使得教育进一步尊重文化差异，更能符合不同文化背景的人的需要。

（九）围绕着多元文化教育的主张也有一些人提出了异议，主要集中在以下几个方面：

1.多元文化教育容易导致学生基本能力的降低。

2.多元文化教育不但不会消除反而会加剧教育的分化与不平等。

3多元文化教育容易导致虚无的价值中立主义。

4.多元文化教育混淆了“优异”的定义。

5.多元文化教育将民族、社会阶层、性别、年龄等广泛领域的群体都包括在内，使得人们的注意力从种族主义和种族歧视的真正受害者那里转移了。

6.多元文化教育未能触及“不平等”的原因。

7.多元文化教育根本无法消除所存在的不平等。

对多元文化教育的批评，反映了不同理论流派的立场、态度，也在一定程度上反映了多元文化教育中应予以注意的问题。所以，我们应当多多关注多元文化教育中存在的显性的或者隐性的问题。

当今社会下，一方面文化无孔不入地渗透到教育过程中，另一方面教育又无时无处不在程度不同的反映着这些多元文化，因此，考察教育中的多元文化类型就成了有效实施教育的前提和必要条件。在划分多元文化类型的时候，我们可以以由近及远为标准划分文化类型，奥尔波特按由远及近、由外到内的标准把教育中的多元文化划分为：人类文化、种族文化、民族文化、国家文化、城镇文化、邻里文化、家庭文化。也可以以共享范围为标准划分文化类型，戈尔尼克等人首先把教育中的文化类型划分为宏观文化与微观文化，然后在此基础上具体说明了微观文化所包含的类别。还可以以文化的普遍性与差异性为标准划分文化类型，包括普遍文化、选择文化、特殊文化三种类型。

面对多元文化的冲击以及教育自身所反映出的复杂多样的文化类型，教育在多元文化中承担着一定的角色。同化论认为社会中的各小族群的文化无助于丰富现有的文化，应把它们视为外来者，使具有少数族群背景的人们融入主流文化，诱使他们放弃自己本民族的风俗习惯，接受主流文化的语言和行为。这种理论认为，教育是将多元文化群体塑造于主流文化之中的必要手段，在教育上要做出制度上的限制，迫使各不同群体的人们在行为上统一到主流文化中来。融合论把社会看成是多个群体的综合，社会中现有的占主导地位的文化群体会接受外来多种文化的人们，然后把他们纳入一个共同的或融合的文化之中，而外来文化的人们则相应地需放弃其原有文化中的一些成分，以使自己更像是一个主流文化中人。按照融合论的观点，教育应对所有的群体予以关注，它要将众多不同的文化汇总在一起，形成一种新的文化类型。多元论认为应把族群文化视为特殊的、单独的成分，对这些文化要加以保存，而不是加以压迫、消灭和混合。如此看来，在多元文化已成为当今时代的一个显著特征且对教育构成一定冲击的情况下，在教育中多元文化格局已经形成的情况下，对教育所扮演的角色持一种“保守的多元论”的观点是必要的。

（十）在谈多元文化课程之前，我们首先看一下传统课程设计存在的文化缺陷，这些缺陷包括：

1.流文化中心倾向明显。一些研究者对“主流中心课程”提出了批评，认为这种课程是以占主导地位的民族的经验、文化、历史、观点等为中心设置的课程，忽略了其他民族、种族、宗教等族群。这类呼声导致了一些少数民族团体反对在教材中出现诋毁他们的内容，要求教材要体现出他们的利益。

2.性别文化角色刻板。关于这一观点，有的研究者认为传统课程大多是“男性界定的课程”，把男性的经验当作普遍可以类推于全人类的经验，排除了女性的传统、历史、文化、价值和观点，这是男性支配的一种表现，应加以改变。书中提到20世纪40年代以来，西方一些学者开始注意并研究这一问题。他们主要从人类学、文化学和社会心理学的视角进行研究，通过选择教材样本，分析其中的故事性课文及插图，检视男女角色出现的数量与质量，最后就性别差异的新都进行检验。研究普遍表明：教材中男角色多于女角色，男女角色都根据男主女从、男主外女主内的性别传统定性加以描述；教材内容几乎不涉及性别平等问题。

3.文化类型严重失衡。以目前仍在被广泛使用的某出版社出版的义务教育语文教材中课文的文化内容为例，成人文化占据着重要地位，学生同伴群体文化所占比例偏少。其他方面也存在着一些缺憾，例如反映沿海文化的比例过大，内陆文化的比例过小；弱势群体文化很少受到关注。传统课程设计存在文化缺陷，我们应对多元文化课程进行开发，其次学校教育的课程要尽可能反映各民族、群体的要求、历史和文化；在课程设置上不能仅限于考虑种族或民族的文化特征，还应把性别、社会阶层以及其他文化群体的文化特性考虑进去。

此外，多元文化还影响着教学的各个方面，它涉及到所有学科的教学方法和计划，尤其在西方一些学者看来，任何成功的、有效的教学，都应是多元文化的教学。多元文化教学不应只是限于使个人接受所属或某一特定族群文化的态度和行为，并逐渐将这种文化的画质与行为规范内化于自身心理的一部分，还应注意培养学生的批判性思考能力，使学生们对自身文化及其他文化有正确的认识和把握。这也正是多元文化教学的目标。尽管多元文化教学强调培养学生在不同文化之间进行选择，形成批判性思考能力，但并不否认基础知识等教学的重要性，因为这种能力的培养是与基础知识以及基本能力紧密结合在一起。

（十一）多元文化的视角也为教学提出了新的要求，美国学者斯莱特等人曾提出七项有关的原则：

1.相信不同文化学生的认知能力。

2.教学要因学生的学习型式而异。

3.要注意运用多样化的教学活动。

4.对所有学生持有较高的期望水平。

5.提倡合作思考。

6.坚持两性平等。

7.注意形成学生积极的学习概念。

在“教学要依不同的学习型式而教”这一原则下，我举一个书中的例子来解释一下这一原则。有一个案例，名字叫“闷葫芦”会说话了。讲的是一个老师刚刚当某班的班主任遇到的事情。这位老师初见班上一个叫小李的学生，发现这个学生对老师的问题总是默然以对，闷声不响，就算在课上点名提问他的时候，他也一声不吭。时间长了，大家都知道了他是一个“闷葫芦”。班主任老师开始关注他，寻找问题的原因。经过了解，得知小李是在幼儿园的时候受到过老师要将他关进“小黑屋”的吓唬，使他幼小的心智受到了摧残，产生了心理障碍。班主任得知后刻意找机会叫上小李还有其他同学一起做游戏，谈他感兴趣的话题。渐渐的“闷葫芦”不再闷了，上课也敢回答问题了。后来，这个班主任总结到，老师在学校遇到一些比较特殊的孩子，只要以心交心，真正去接近他，了解他，关心他，真情一定能滋润孩子的干渴心灵。在这个案例中，小李同学是个“闷葫芦”，在这种情况下，老师从小李同学这样一种学习型式出来，分析原因，寻找对策，不懈努力，终于使小李同学纳入到了班级正常教学轨道上来。这个案例说明，学习型式的差异是可以在教学中被充分关注到的，也是教师可以有效加以引导和调整的。文化因素使学生外在行为表现的背后制约因素，是隐于其后不易被察觉的，但在很多情况下恰恰是这些因素使得学生之所以成为这样而不是那样。因而，在教学过程中，充分认识学生不同的学习型式，并根据这些型式安排不同的学习活动，是教学成功的关键。在我们平时的教育教学中，教师要尤其注意到这一点。

八、多元文化教育中的教师和学生

现在我们来看看在多元文化教育中，教师和学生有哪些变化呢？首先我们来谈谈教师。多元文化时代的来临，对教师提出了一些要求。它要求教师须具有多元民族的态度和价值，对学生的不同文化及各民族、群体的文化与历史因素有充分的了解，能从多元文化的观点来看待社会的诸多问题；教师要能代表社会的文化多元性，要把年龄、性别、宗教、社会阶级、民族、种族、语言或任何这些因素结合而成的文化，主动地包容教学策略、课程、教学方法、教学材料、考试和组织模式中，同时也要强调或增强社会中的共同核心价值。在实施多元文化教育中，教师首先需要消除对多元文化教育的一系列误解，澄清相关的概念。例如：一些教师错误地认为，从事多元化教学就是把所有族群的文化都教给学生。这种认识无限夸大了多元文化教育包含的内容，并且实际上将所有族群的文化加以传递是不可能是实现的，同时也是难以操作的。还有一些教师认为，实施多元文化教育的唯一理由是可以学会如何与那些不同文化背景的学生一起更好的工作。因此，他们未能理解当代学校中实施多元文化教育的其他更为广泛的目的：要培养所有的学生进入文化多样化的世界，以适应实际生活需要。很明显，持有这一误解的教师对自己为什么需要学习多元文化教育怀有狭隘的理解，结果导致的是仅仅关注对那些特殊的和文化上有明显差异的学生进行教学。在教学过程中，教师的角色也需要转变，首先教师要成为一个倾听者。一个好的教育者，也常常是一个好的倾听者。教师要倾听学生的欲望和需求，倾听学生的情感，倾听学生的思想，倾听学生与他人之间的关系。其次，教师要成为与学生的对话者，他需要与学生展开多方面的合作，在对话中分享不同的文化，在对话中促成学生形成新的文化特征。从更深层的意义上看，教师要认识到对话时处理师生关系的基本准则，平等对话、分享知识是教学的基本要求。教师也应该是反思者，这里讲的反思，不是指教师的片段的、零散的反思，而是从多元文化背景出发持续不断的、系统的反思，一定意义上教师是一个以自身思想行为为研究对象的研究者。

多元文化教育的对象是学生，多元文化教育的一切出发点和落脚点应该是学生的发展。接下来，我们就看看多元文化教育给学生带来了哪些变化。多元文化时代的来临，使得学生文化成为一支越来越重要的力量，这种文化从价值倾向上来看，有的可能与主流文化相异但不对立，成为主流文化的有机补充；有的则可能与主流文化相异且对立，成为主流文化的反抗者。前者称为亚文化，后者成为反文化。反学校文化是与学校主流文化相对立的一种文化，它所倡导的价值标准与行为规范是与学校的主导价值规范相悖的。在书中反映出收集的信息来看，中国中小学反学校文化正呈现以下几方面的发展趋势：显性化、多样化、强烈化、长期化、低龄化。显性化即由隐形转为显性，突出的表现是由内在的心里状态的消极对抗，转变为公开的带有攻击性的对抗。多样化即由单一转为多样，形式为当今多种多样的形式，如酗酒、抽烟、欺骗、校园暴力等。低龄化是指由高年龄段向低年龄段蔓延，突出的表现是过去反学校文化一般较明显的发生在中学高年级阶段，但现在在小学高年级以及初中阶段也有了较突出的表现。在这种情况下，作为教师来说，在学生文化这一问题上，需要注意以下几点：

（一）教师应该认识你自己，识别出引导你自己行为的价值。

（二）教师要发现学生中存在的多种不同的学生文化。

（三）教师要运用文化的观点去诊断和分析学生的思想及行为。

（四）要认识到生活区域和交往密切的群体对学生文化的重要性。

（五）教师不要轻易的试图去系统的改变学生文化，但同时也要注意到学生文化是可以改变的。

为了让学生应对多元文化的挑战与冲击，在多元文化教育中，往往需要强调学生在下列几个方面素质的培养：学会批判；学会分享；学会理解；学会创造。对于“学会分享”这个方面，我再给大家举一个书中的例子。案例的名字叫“分享快乐”。讲的是有一天自然课的时候，老师要讲“认识水果”，老师在分别介绍了同学们带来的水果的颜色、味道、形状等特点后，让大家吃自己带来的水果。这时同学们都兴高采烈的吃起了水果。可是有几个没带水果的同学却静悄悄的看着别人吃水果。这时，老师说，“同学们，水果好吃吗？都吃光了吗？你们在吃水果时，有没有看周围的同学是否也在吃呀？是不是有的同学没有水果吃呀？”话一说完，立马有同学把自己剩下的水果分给了没有水果的同学，也给了老师。看着每个人津津有味的吃着水果，老师会心的笑了。下课时，老师向全班同学提出了一个希望：“希望你们从身边的小事做起，把关心同学的那份爱延续到其他活动中。”这个简单的案例也反应在我们当今的多元文化教育中。在多元文化社会中，文化间的相互作用与互动已成为人们交往的基本方式，同时也是人生存的基本方式。在这种情况下，教师应该注意引导学生吸收其他文化，并且将自己的知识经验等与他人共享，只有这样，学生才能逐渐形成文化共存共生的意识，并在文化的沟通中实现文化的整合。

（一）全球化背景下的多元文化教育

全球化是进入新世纪以后一种越来越突出的发展趋势，这种趋势也在影响着多元文化教育，给多元文化教育带来一系列新问题。全球化不是某一时段上的状态，而是一种不断变化的进程，是人类不断跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通和达成更多共识与共同行动的过程。那么，在全球化背景下多元文化也呈现出了一些新特点：

1.全球大市场的形成。大多数社会主义国家发生了从计划经济向市场经济的转轨，这一切为整个世界形成统一的市场创造了条件。同时，第三世界国家与发达国家之间的关系也发生了变化，它们之间的相互依赖性越来越大。

2.经济的非国家化。随着全球大市场的逐渐形成，即将建立“无经济边界的世界”。

3.政策法规的国际化。随着争夺市场和投资的国际竞争的加剧，在世界范围内特别是第三世界国家及东欧国家，出现了一股以市场为导向的政策法规改革潮流。

4.全球交往的信息化。个人电脑、互联网、信息高速公路以及数字通讯手段迅速遍及全球，世界演变成一个“全球村”，一个崭新的“网络社会”趋于形成，世界各国的经济生活被越来越紧密地联系在一起。

具有民族特色的地方综合性大学本科人才培养模式改革必须以多元文化教育理念为指导，以共享多元文化教育资源为平台，遵循多元文化教育、创新教育、个性教育和差异性教育等教育理念，强化以人为本的思想，按着高等教育教学规律，结合学校自身优势和特色，形成符合学校特色的人才培养体系。结合延边大学多年的教学研究、改革和实践，为民族院校的人才培养提供借鉴和参考。

（二）构建多样化人才培养模式

我国高校长期以专业教育为中心的人才培养模式一体制化，过分强调对学生统一要求的单一培养模式，束缚学生的个性和创造力的培养。高校由于对人才培养模式重要性认识不足，只注重专业人才共性培养，忽视人的特长和个性发展，抑制学生潜在的创造力，难以实现个性化的人才培养，为适应社会多元化发展对人才多样化的需要。延边大学对跨文化特色人才培养模式构建进行了深入研究与实践，基于多元文化教育理念，为适应跨文化特色人才培养的需要，形成了五种人才培养模式：

1.建立了具有双语或多语文化特色的人才培养模式。

为突出学校多元文化教育人才培养特色，为培养跨文化素质的人才，学校在本科培养方案的通识教育和专业教育两个环节中，设置跨文化素质教育模块，增加多元文化特色课程。通过跨文化素质教育，实施了双语或多语文化特色的人才培养。

2.构建了“软分割、硬分流、模块制”教师教育专业人才培养模式。

学校改革了教师教育体制与机制，改革了教师教育类专业人才培养模式。按教师专业化的培养要求以及民族教师的特点，构建了“软分割、硬分流、模块制”（即不硬性规定分流的时间、硬性规定分流的比例、设立分流后的模块制）教师教育专业人才培养模式，实施了引领基础教育改革与发展的卓越教师的培养。使全校18个教师教育专业均能根据民族基础教育的发展需要，培养引领基础教育改革与发展的卓越教师。学校建立了“大学+政府+中小学”教师教育专业人才培养协作体和中小学卓越教师“培养+实践+研究+服务+引领”培养模式，为卓越教师的培养奠定了基础。

3.构建了“宽口径、厚基础”民族文化创新人才培养模式。

学校依托亚非语言文学、世界史、民族学等重点学科以及朝鲜-韩国研究中心教育部人文社会科学重点研究基地等重点学科与研究机构的优势，创新朝鲜语、朝鲜语言文学、音乐学、作曲与作曲技术理论、音乐表演、舞蹈学、表演、美术学、绘画、艺术设计等民族文化类专业人才培养模式，构建了“宽口径、厚基础”人才培养模式，为中华民族文化的多元发展培养优秀人才。

4.建立了“前期趋同、后期分流”跨学科人才培养模式。

学校在理学类、工学类、经管类、农学类、药学类、政治学类、机械类等大类专业中，建立了“前期趋同、后期分流”跨学科人才培养模式，通过通识教育和学科基础课打通，前期不分专业（或专业方向）后期根据社会需要、学生发展要求和学科特点确定专业（或专业方向）的途径，使相关专业学生有更多的选择余地，实施了个性化人才的培养。

5.实施中外合作涉外型人才培养模式。

学校与韩国、日本、美国、朝鲜、俄罗斯等国家和地区的19所大学建立了合作培养与交流关系，通过学分互认和共同学位制等教学管理机制，在经济学类、管理学类、语言类、师范类、农学类等专业建立了“3+1”、“2+2”分段或交换培养制。通过中外合作培养，我校为区域经济社会发展培养了一大批涉外型人才。

（三）构建“学科教育＋特色教育”的课程体系

由于我国高校长期沿袭前苏联的专才教育模式，这种共性的人才培养目标至今还影响着高校的人才培养，查找出地方综合大学人才培养目标定位与自身地位不相符合问题的存在，进一步明确了学校的办学定位，确定为地方社会发展和区域经济的服务面向，科学整合和优化课程体系，在特色教育上突出多元文化教育内容，建立“学科教育＋特色教育”相结合的课程体系。

1.拓展通识教育课程平台，夯实大学文化基础。

为了进一步夯实大学文化基础，近年来，学校在培养方案修订中，均把通识教育课程作为重点，调整各类课程的内部结构。在通识教育选修课中，增设了多元文化课程模块。大学体育课根据终身体育、快乐体育的教育理念，重新调整课程内容，满足学生兴趣和身体发展要求任意选择需要修读的课程；大学外语构建满足学生差异学习需要的课程体系，学生可以根据自己的外语基础，任意选择需要修读的课程。

2.打通学科基础课，拓宽专业培养口径。

为了构建“前期趋同、后期分流”的人才培养模式，学校把相近专业的学科基础知识、学科基础实践整合到一起，拓宽了专业培养的口径。学校通过学科主干课程建设计划，在大纲建设、教材建设、课程梯队建设、课程资源建设等几个方面确定了课程建设标准，通过政策引导促进课程建设与改革，在每个专业建设几门学科主干课程。在学科主干课程建设基础上开展了“课程标准化建设”，以提升课程建设的质量和水平。为保证学科基础课的教学质量，学校规定学科基础课必须由高职教师或博士担任课程主讲，必须选用国家优秀教材，必须建设网上辅助教学资源并通过现代教育手段开展教学。

3.积极开展优质课程建设，引领课程发展。

学校以教育部“本科教学质量工程”建设为契机，制定“优质课程建设计划”，从课程内容、教学方法和手段、课程资源建设、条件建设等几方面打造课程特色与优势，并出台了《延边大学优质课程建设实施办法》、《关于精品课程、优秀课程、学科主干课程建设要求》等办法。实施质量工程以来，学校通过国家精品课、省精品课、省优秀课、校优秀课程的建设，使优质课程覆盖全校97%的专业，充分发挥了引领示范作用。

4.挖掘多元文化特色资源，系统开发多元文化特色课程与教材。

为了丰富多元文化教育内涵，促进多元文化发展，学校始终把开发多元文化特色课程与编写一流的、富有鲜明民族与区域特色的教材作为建设重点。学校依托特有的语言文化优势、区位优势以及民族历史与文化研究、东北亚研究、长白山自然资源保护与开发研究等三大学科群的研究成果，为特色课程与教材开发提供了丰富的资源。多元文化特色课程包括通识教育和专业教育两个层面，建设内容包括教学大纲建设、多元文化特色教材建设、课程资源建设、教学方法与手段建设、师资队伍建设等方面。学校出台了《延边大学多元文化特色课程建设实施办法》，有计划、有步骤地推进多元文化特色课程建设。其中专业教育类多元文化特色课程覆盖了全校80%的本科专业。学校编写出版了多部特色教材、自编教材，其中朝鲜语、朝鲜族文化、朝鲜族文学艺术、朝鲜历史、东北亚政治经济与文化等方面的教材被国内相关专业广泛采用，有些教材被韩国、日本等国家高校确定为教学参考用书。

（四）基于创新教育理念，构建了“课内+课外”的实践教学模式。

实践教学在人才培养过程中具有举足轻重的地位，是培养学生基本技能、实践能力、创新精神的有效途径。建立科学合理的实践教学模式，对特色人才培养具有重要意义。根据综合大学的多学科特点，构建了课内教学、课外科研与实践能力训练同步推进的实践教学模式。该模式由课内规定的实验--见习--实习等实践教学内容构成的体系与课外培养计划的技能训练--科研活动--社会实践等实践教学内容构成的各专项体系相组成。整合了实践教学内容，搭建了实践教学平台，满足创新性实践教学需要。最大限度地发挥学校实践教学资源，提高资源共享率，建立了三级实践教学平台。即：形成了校内综合性创新实践教学平台，校内外基地联动实践教学平台，校地、校企合作实践教学平台等实践教学内容构成的平台体系。

（五）基于以人为本教育理念，改革了教学管理制度和运行机制。

延边大学早在1992年就提出了绩点学分制的学籍管理制度，以往建立的绩点学分制管理制度，已经不适应学校自身发展和特色人才培养的需要，必须以学生为本教育理念的指导下，在教学控制与教学自由之间寻求适当的平衡点，进一步提高学校人才培养质量，建立了突出多元文化教育理念的跨文化特色人才培养模式要求的管理制度和运行机制，为此，学校制定了《延边大学本科学分制改革方案》，《关于制定延边大学本科培养方案的指导意见》、《延边大学学分制学籍管理规定》、《延边大学本科生学业导师制试行办法》、《延边大学关于校、院（部）二级本科教学管理的实施细则》等一系列管理制度和运行机制，有效地保证了学校正常的教学秩序和教学质量的稳步提高，使学校的教学管理工作有章可循、有法可依。