小语教材中有文言背景的神话传说

【导读】

盘古开天地是中国民间神话传说， 最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。据民间神话传说，古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。

他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

【人教版第五册课文】

盘古开天地

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

【文言文版】

盘古开天地①

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。故天去地九万里。

——摘自《太平御览》卷二引《三五历纪》

首②生盘古，垂死化身：气成凤云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭③为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。

——摘自《绎史》卷一引《五运历年纪》

先儒说盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电.古说盘古氏喜为晴，怒为阴。

——摘自《述异记》

注释：

①盘古开天地，有关这方面的传说，从古至今数不胜数.但是，自从盘古开天地，三皇五帝到于今。这一说法是现代人都认可的说法了.我就从这一认可的共同点出发，故只选录了这三段，解释其精义的。

②首者，古乃与道字通用.首者，道也.此句就是：道生的盘古.盘古者，人格化的物事.反说之，就是物事之人格化的产物。

③髭者，络腮胡须之谓也。

【文白对读】

天地混沌如鸡蛋样的时候，盘古就从其中生化了出来。当盘古活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而盘古在天地之中，一日九变。盘古之神与天齐高，亦要与地阔厚。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，盘古及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因。

道生化出盘古，盘古做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽。

盘古永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光。盘古的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。

【相关链接】

盘古其人

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。

盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。

《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。

盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

神话故事

传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。

帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。帝江的精气变成了以后的黄帝。

盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：

盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

还有另一种说法：相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。

有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。

谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。

自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。

就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化：他口里呼出的气，顿时变成了风和云；他呻吟之声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成江河；筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星；皮肤和汗毛，变成了草地林木；肌肉变成了土地；牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。

也就是说，盘古自身造就了一个美丽的世界。盘古开天劈地的故事虽然是个神话，但却在一定程度上，反映了我国古代人民一种朴素的天体演化思想。

古人所设想的天地未开之前的混沌状态，与今天人们认识的宇宙早期状态是多么的异曲同工啊！

目前，另有网络小说，名为《盘古开天》，作者为战龙。

有关盘古的歌曲

有关盘古的神话，最早在中国南方少数民族民间广泛流传。苗，瑶向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的始祖。“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”。①

远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是当时作为壮族聚居之地的桂林（。治所在今柳州市东南），竞立有盘古氏的庙宇，人们为之“祝祀”。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋，盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻②。”

这种说法，古籍文献也有记载。如“昔盘古氏之死也。，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”③。

桂西一带，今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》：

盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。

盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。

盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明④。

（——引用黄现璠著《壮族通史》）

注：

①梁任昉：《述异记》。

②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一。

③梁任昉：《述异记》。

④七朝荣唱，廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集。

盘古斧

传说中的上古十大神器之一。传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力不下轩辕剑。

盘古山

泌阳盘古山，位于河南省泌阳县（驻马店市）南三十里。传说此山就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。山势巍峨铤拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观，自古以来灵迹甚多。

盘古庙

《三五历纪》记载：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建立殿堂，纪念盘古。

状似北京故宫三大殿，石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。

前殿为盘古殿亦称大殿，建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地一田三分，台阶十八级，为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉。

殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋。四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。

殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说），铁质涂金，额角披叶（项叶十片为天干，腰围十二片为地支）手托日月。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝尘寰。

【教学链接】

盘古开天地教材分析：

本篇内容较浅显易懂，“培养学生感受文言阅读的乐趣，锻炼学生文言阅读的基本能力。”成为首选教学目标，即 “情趣先导，诵读为主”，教学重点放在初步体验文言诵读的感受——在纯粹的诵读中去感受文言文的魅力。

围绕这一教学目标，教学中要扎扎实实地反复练习朗读与背诵，力求“读得充分再充分些”。一是准确、大声地朗读，做到读准字词，用悠扬悦耳的声音，读出抑扬顿挫的节奏，感受文言的音韵美；二是入情入境、绘声绘色地朗读，结合三上《盘古开天地》这篇现代文，文白对照，理解小古文意思，读出文言文背后蕴藏的盘古英勇无畏，顶天立地大英雄的气概。

【教学目标】

1.借助学生对该神话传说故事熟知的基础，尝试诵读文言的神话故事，文白对读，感受文言的魅力，激发阅读文言文的兴趣。

2.借助吟诵，感受文言文的音韵，体会文言文的表达特点，积累语言。

3.尝试“写文言”，旨在进一步激趣，品尝成功的喜悦。

【教学重点】

1.借助吟诵，感受文言文的音韵，体会文言文的表达特点，积累语言。

2.尝试“写文言”，旨在进一步激趣，品尝成功的喜悦。

【教学过程】

设计意图：以谈话的方式引出话题，激发学生学习的兴趣，为引出教学内容作好铺垫。

一、谈话，引出学文

1.同学们，你们喜欢听故事吗？你们喜欢听神话故事吗？不仅仅你们喜欢听，老师也喜欢听，我们的爸爸、妈妈喜欢，我们的爷爷、奶奶喜欢听，我们的爷爷的爷爷，奶奶的奶奶也喜欢听。这些有趣的神话故事，伴随着我们一代代人快乐成长。让我们一起走进这些神话故事之中吧。请同学们看大屏。

2.今天我们就要学习一篇有关盘古开天地的神话故事。昨天，赵老师布置同学们回家读一读《盘古开天地》这篇课文，你们读了吗？

读了这篇课文，在你的心目中盘古是个怎样的人？

3.其实在三国时代，一个叫徐整的吴国人写的《三五历经》中创世纪篇章中就写了《盘古开天地》这个故事。你们想看看古人是怎么写这个故事的吗？

二、学文

（一）初读，读准字音和停顿。

1.出示小古文《盘古开天地》， 请同学们试读，说说读古文的感觉？

2.请试着读一读这篇小古文。

3.刚才同学们读课文的时候声情并茂、绘声绘色，那我们在读古文的时候，要注意停顿和节奏，请看着大屏的提示再来试着读一读。

4.去了提示，谁愿意再来读一读。

（二）读好带有数字句子，感受文言的情趣之美：

1.刚才初读了课文，谁 能告诉老师，最后，盘古开出了怎样的一片天地？（出示句子：故天去地九万里）。

理解：九万里的含义： 是说明天地之间的距离非常大，非常遥远。

2.指导读

过渡：文章中还有许多这样类似有趣的带数字的句子，找出来，咱们一起找出来读一读，品一品。

（1）（学句）万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在这个混沌的世界里生活了多久？盘古经历了好漫长的岁月，谁来读一读。

（2）（学句）盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

理解：盘古在其中，其“中”指在哪里？（混沌如鸡子的天地里）

指导读：一日九变——是说明他变化多——读出多——是说明变化极快——读出快。

（3）（学句）天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长（zhǎng）一丈，如此万八千岁

①在盘古的不懈坚持，努力下，发生了怎样的变化？

②指导读。（读出翻天覆地、巨大的变化）

小结：学到这，老师想请同学们总结一下，我们刚才是抓住什么来学小古文的？（抓住数字来学习的。）

3.出示PPT，检测初步背诵掌握情况。

（1）通过填空背诵练习，你发现了什么？

（2）谁能说一说古文中数字的含义？

（3）教师小结：在古文中，三九不是指具体数字，而是指很多。九在古文数字中表示最多，所以课文中说盘古一日九变是说他变化多。

教学印象：

首先通过现代文和文言文的对比读，初步感受到两者的不同之处。其次通过抓住本篇文言文特点----即对文中的“带有数字的句子”，“带有对仗的句子”的指导诵读，这两个教学程序的设计，指导学生读出抑扬顿挫的节奏，感受文言的音韵美，最后达到熟读成诵。最后在教学中先读白话文，再读文言文，利用学生对白话文内容的了解，快速把握文言文的大意，避免了逐字逐句的繁琐讲解。

（三）读好“对仗押韵”的句子，感受文言的节奏之美。

1.请同学们再仔细的读读文言文，除了发现这篇小古文数字特别多以外，还发现了什么？

（有很多句子是对仗的）

（1）（学句）阳清为天，阴浊为地。

观察：再看看，这个句子里的词很有意思的。（有三组反义词）

指导读：从左边的课文中找出相关句子，看看这句话意思。

请你读的时候，也要读出上升 下沉的语气。

过渡：还有这样有趣的对仗的句子吗？

（2）（学句）盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

理解：借助注释：神于天，圣于地

指导读：盘古充满了智慧、能力的请读出你的赞叹，敬佩吧。

（3）（学句）天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长（zhǎng）一丈，如此万八千岁。

（4）天数极高，地数极深，盘古极长（cháng）。

指导读：（读出天之高，地之厚，盘古之伟岸）

（5）小结学法，熟读成诵。

在同学们和老师一起抓小古文中的带数字的句子，抓对仗句，学习和品读了小古文，我们一起来试着背下来好吗？

（四）学写小古文

（1）学到这我们知道了盘古是怎么开天辟地的，他身上有哪些精神是值得我们学习的？

（板书：不怕困难，勇敢，顽强）

还有什么精神？（敢于牺牲，无私奉献），你是从哪看出来的？

（2）出示：白话文课文原文：

通过读，讨论此段放到文言文何处来续写比较合适，达成一致。

（3）教学生最基本的写作文言文的方法，学生自由选择一两处练习续写。

（4）交流文章。

教学印象：

首先通过现代文和文言文的对比读，初步感受到两者的不同之处。其次通过抓住本篇文言文特点——即对文中的“带有数字的句子”，“带有对仗的句子”的指导诵读，这两个教学程序的设计，指导学生读出抑扬顿挫的节奏，感受文言的音韵美，最后达到熟读成诵。最后在教学中先读白话文，再读文言文，利用学生对白话文内容的了解，快速把握文言文的大意，避免了逐字逐句的繁琐讲解。激发兴趣，最好的办法是让学生获得成功。因此，设计选取改写学过的白话文课文中的一段，并且插写进文言文课文合适之处 ，激发了学生对“写文言”的强烈愿望，是一种极大的鼓舞。

三、总结

同学们，你们喜欢这篇小古文吗，老师向同学们推荐《小学生小古文一百课》这本书，里面有许多神话故事，寓言故事，笑话集锦。。内容丰富有趣的让没有读过文言文的你们轻松学会文言。

【教后静思】

文言文教学在小学阶段要有趣味化。无论是教师的教，还是学生的学，都要遵循“读是关键”，保护孩子的兴趣是第一位，尽量做到“好玩”。所以在设计教学目标时，注意了降低目标，方法灵活，方式多样，简单易行。达到读起来朗朗上口，学起来轻轻松松，写起来简简单单。 古人云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。可以说，诵读是学习古文的很好的途径，是学习古文的一把钥匙 。

在这节课中，最重要的教学目标之一为“熟读成诵”。在课堂上，通过抓住本篇文言文特点----即对文中的“带有数字的句子”，“带有对仗的句子”的指导诵读，这两个教学程序的设计，指导学生读出抑扬顿挫的节奏，感受文言的音韵美，最后达到熟读成诵 。如此的梯度化的设计，目的就是适时运用恰当的诵读使学生不断丰厚古文的语感图式，回环复沓，直至能够水到渠成地背诵。

针对学写文言文的训练，选取了一个句式结构类似的现代文《盘古开天地》第四自然段，降低难度，让孩子自由选取一两处写，以小古文续写形式出现，孩子没有了为难情绪 ，很短的时间里，通过师生简单的交流，很快就完成了写小古文这一教学目标。

【导读】

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把"精卫填海"神话归于不同的神话类型。显然"精卫填海"神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的"死后托生"神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此'精卫填海"还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为："中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。"女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。

著名作家茅盾则认为："精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。"

【北师大版第三册课文】

精卫填海

传说很久很久以前，大海经常泛滥，淹没了许多田地与村庄。

有一次，炎帝的小女儿到海上游玩，不幸被淹死了。后来，她变成了一只美丽的小鸟，名叫精卫。

精卫天天从西山衔来小石子和小树枝，投进大海里。

大海说：“小鸟儿，你就是干上一百年，也别想填平我。”精卫说：“哪怕干上一万年，我也要把你填平！”大海愤怒地问：“你为什么要这样做？”精卫坚定地回答：“为了不让你再夺去别人的生命。”说完，精卫张开翅膀，又向西山飞去。

后来，精卫的子子孙孙都非常勇敢，不管风浪多大，仍旧日日夜夜地填海。

【文言文版】

北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。

——《山海经》

注释：

1.曰：叫作

2.发鸠之山：古代传说中的山名，旧说在今山西省长治县西

3.柘木：柘树，桑树的一种

4.状：形状

5.乌：乌鸦

6.文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹

7.其鸣自洨（xiāo）：它的叫声是在呼唤自己（的名字）

8.是：这

9.炎帝之少女：炎帝的小女儿

10.故：所以

11.堙（yīn）：填塞

12.为：化为(www.zuozong.com)

13.喙：嘴

古今词义大不同：

赤足：

1.文中指红色的脚。

2.现代汉语中指光脚。

少女：

1.文中指小女儿。

2.现代汉语中指年轻未婚女子。

【文白对读】

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

【李老师讲故事】

民间传说：

炎帝有一个小女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。

溺水

女娃炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她很想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。

填海

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。 精卫填海

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫十分执著，在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”

轮到大海不解了：“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

后继有人

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解——但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

神话故事：

据说中原北边，有一座发鸠山，它在山西省东南部的长治市长子县，漳河就是从发鸠山流出来的。

发鸠山上有一种柘树，样子像桑。柘树林里生活着一种小鸟，叫“精卫”。

精卫鸟的身子黑黑的，有点像小乌鸦。可是它的嘴白白的，爪子红红的，脑袋上还有花纹。它常常叫着自己的名字：“精卫！”声音很凄厉，所以人们叫它“精卫鸟”。

发鸠山在长子县的西面，精卫鸟经常叼着西山的石子、树枝往东飞，飞到东海，就把石子、树枝扔到海里，然后再回来叼。

它为什么要这么做呢？这里有一个悲惨的故事。

精卫本来是太阳神“炎帝”的女儿，是个没成年的小姑娘。中原人把孩子叫做“娃”，这个小姑娘，大伙儿都叫她“女娃”。

炎帝不但管太阳，还管五谷和药材，因此，他的另外一个名字叫“神农”。有时候，人们把他的两个名字连起来，叫他“神农炎帝”。神农炎帝的事情很多，每天一大早，他就要到东海去指挥太阳升起，一直到太阳落山才回家。

女娃是个懂事的好孩子，爸爸不在家，她就自己玩。她常常穿着一双小红鞋跑到田野里，把很多花插在自己头上，打扮得漂漂亮亮的。她在田野里看着火红的太阳从东方升起，高高兴兴地沐浴着阳光，欣赏着周围的一片生机。万物在阳光下生长，鸟兽在阳光下欢腾，她感到很自豪，因为大地的光明和温暖是她爸爸带来的。

有时候，她跑到东海边上去看日出，当她看到霞光万道、光芒四射，一轮红日从海面上跳出来的时候，她喜欢极了。因此很想去看看东海以外太阳升起的地方。

可是，女娃太小，炎帝不能带她去。因为太阳升起的地方在东海以外几亿万里的“归墟”，那地方很热很热，小孩子受不了。

女娃老是因为这件事生气。神秘的归墟太吸引人了。有一次，她不听话，等爸爸走了以后，自己跳到东海里向归墟游去。

游啊，游啊，起先她很快活，游得很起劲。后来越游越远，不料，一阵风浪袭来，把女娃吞没了。

女娃沉入了东海，再也没有回来。

可是，女娃的精魂没有死，她恨海中的恶浪，她的精灵化作小鸟，头上的野花化作脑门的花纹，脚上的小红鞋变成了红爪，她发誓要填没东海！

为了壮大自己的力量，精卫就和海燕结成配偶，繁衍后代，让自己的精神世世代代流传下去，以继续填海的事业，直到把大海填平为止。精卫和海燕生下的孩子，雌的就像精卫，雄的就像海燕。

精卫鸟一刻不停地从西山衔来石子和树枝，往东海扔。早也扔，晚上扔，今天也扔，明天也扔，即使遇到狂风暴雨，它也在风雨中穿行。有时候，它离水面太近了，海上的恶浪又一次把它吞没，可是，它仍然不罢休，还有新的精卫鸟继续来填海。

精卫填海的事惊动了天神。水神共工很佩服精卫的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙冲进大海，把海水都搅黄了。于是，人们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”。

当大海发觉自己真有被填平的危险时，赶紧采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸边，泥沙在岸边沉淀下来，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人们就把它匡围起来，改造成良田。

人们忘不了这片土地是精卫填海而来的，就教育自己的子子孙孙，世世代代都要爱鸟、护鸟，学习精卫精神，矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏。

【互动平台一】

1.请你读读民间传说的《精卫填海》和神话传说的《精卫填海》，发现有什么不同吗？

2.诵一诵

读山海经•精卫衔微木

晋•陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

问物既无虑，化去不复梅。

徒设在昔心，良辰讵可待！

【相关链接】

历史遗迹一：东海誓水

人们在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。在距离山西省长子县城西25公里处，有一座海拔1646.8米的发鸠山，山势矗立， 长子县精卫填海雕塑蜿蜒南北，雄伟壮观。山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。古代神话《精卫填海》中说，炎帝的小女儿女娃游东海溺死后，为了报仇，便化做精卫鸟，“常衔西山之山石，以堙于东海”，这里所说的“西山”即指发鸠山。

历史遗迹二：发鸠山

发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。古时源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙，传说是太阳神炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

历史遗迹三：长子县精卫湖

发鸠山脚下有一景观称“浊源泻碧”，河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言。发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。

陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是我们民族精神的一种象征。

【互动平台二】

你能在网上找到这些历史遗迹的图片，采用图文对照的形式把它们介绍给你的小伙伴吗？

【互动平台三】

读了关于“精卫”的故事，请你收集整理相关资料（书籍、影视作品）读一读、看一看、想一想，把相对精卫说的话写下来：

【推荐阅读】

《山海经》全书现存18篇，原共22篇。

内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》最重要的价值在于它保存了大量神话传说，这些神话传说有我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等。

神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。

神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在作为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）

例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

【导读】

中国上古神话传说之一，创世女神 女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

【人教版第六册课文】

女娲补天

自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。

不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。

女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。

不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。

五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。

现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。

【文言文】

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

——《淮南子•览冥训》

【注释】

[1]女娲（wā蛙），女神名，据说是我国化育万物的古创生神，有“抟（tuán团）黄土作人”的故事流传。该篇讲述的是女娲补天止水、拯救人类的又一奇迹。

[2]四极：指传说中支撑天体的四根立柱。极，边，端。废：毁坏，此指折断。

[3]九州，传说中古代中国划分的九个地区，《尚书•禹贡》称九州之名为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。州，水中陆地。

[4]天不兼覆：此指天体有塌落而不能全面覆盖大地。

[5]地不周载：此指大地有崩裂溢水而不能周全地容载万物。

[6]爁炎（lànyàn烂焰）：大火绵延燃烧的样子。

[7]浩洋：水广大盛多的样子。

[8]颛（zhuān专）：纯朴厚实。

[9]鸷鸟：凶猛的鸟。攫（jué决）：抓取。

[10]鼇（áo熬）：同“鳌”，海里的一种大龟。

[11]黑龙：此当指水怪雨神之属，杀之以止水。济：救助。冀州：古九州之一，古代中原地带。此代指九州大地。

[12]水涸（hé禾）：这里指洪水消退了。涸：干枯。 [13]狡虫：凶猛的禽兽。

【文白对读】

以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。

【赏读】

这则著名的神话故事反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神：女娲挺身而出、救民于水火的高尚，这源自人类渴望征服自然、创造美好生活的愿望。

【阅读链接】

我们一起来读读其他版本教材中的这个神话故事吧——

【湘教版第七册课文】

女娲补天

天地间自从有了勤劳智慧的人类以后，大地一天比一天更有生气，更加美丽。

不幸的是，水神共工和火神祝融，展开了一场你死我活的恶战。共工惨败，他又恼又羞，像头发了疯的狮子，一头对着不周山撞去。这一撞非同小可，不周山顿时崩塌下来，把一根撑天柱给撞断了。要知道，天本来是由四根柱子支撑着的，这一下还了得，只听到轰隆隆一声巨响，天崩地裂，西北角的半边天倾塌下来，天上出现了一个大窟窿，大地也被震出竖一道横一道的大裂缝。一时，江河横溢，山石崩飞，森林燃烧，野兽跑出来残害人类，整个世界陷入一片混乱和恐怖之中。

天神女娲——这位人类的创造者、慈爱的母亲，看到这情景，十分痛心。她决心把天地重新修补起来，让人类平安幸福地生存下去。

女娲拣来红、黄、蓝、白、黑五种颜色的石头，放在一个大坑里，燃起芦柴烧炼。五彩石炼成了黏稠的石浆，女娲一挥手，石浆就飞上天去，把天的窟窿补好。她怕补好的天再塌落下来，又到大海捉来巨龟，斩下龟足，用来替换天柱把天撑起来。接着，女娲用芦苇烧成的灰，把喷涌出洪水的地缝堵塞、填平。最后，她奋勇杀死兴风作浪的水怪黑龙。那些恶禽猛兽，纷纷逃回山中，再也不敢到处流窜，伤害人类了。

天地恢复了平静。由于这一次震动，天朝西北方向倾斜，日月星辰都往那个方向滑下去。地面也西北高耸，东南低沉，地上的江河都向东南方向流去。因为日月星辰的运行，大地从此有了春夏秋冬的变化和白天黑夜的区分。因为江河的不断流动，滋润了两岸的大片土地，草木繁茂，五谷丰登，人类获得了新生。

世世代代生活在大地上的人类，永远怀念着这位仁慈的母亲——女娲，传颂着她的伟大功业。

【北师大版第四册课文】

女娲补天

相传在遥远的古代，水神共工与火神祝融打仗。共工失败了，他恼羞成怒，一气之下，撞倒了不周山。这下可闯了大祸，不周山是支撑天的柱子，柱子一倒，天塌地陷，日月星辰向西移去，大地裂开了，山林大火昼夜燃烧，洪水从地下喷涌而出，地上一片汪洋。各种猛兽都出来残害人类。世界仿佛到了末日。

女娲是人类的母亲，看见自己的儿女遭受这样的苦难，她心痛极了，发誓要修补好残破的天空。

女娲在大江大河里挑选了许多五色石子，支起一口大锅，架起一堆大火，把这些石子熔成胶状的液体。她把这些沸腾的液体填补在天空的缺口上。不知烧了多少天火，炼了多少石子，虽然累得腰酸背痛，但她从不停歇。终于，天补好了。

女娲还担心天补得不结实，又杀了一只巨大的乌龟，用它的脚代替天柱，竖立在大地四方。这样，人类头顶上的天空像帐篷似的张开来，再也不会塌了。

【李老师讲故事】

神话故事：

自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水，许多人在水里挣扎。看到这些，女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭.又造了许多小船，救出挣扎在洪水中的人们。

不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在冒火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找了又找，终于在一眼清清的泉水中找到了。

五彩石找齐了，女娲在天台山顶堆巨石为炉，女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。

天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。

女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。它已经成为了人们精神的象征！

【互动平台一】

1.请对比阅读以上几篇《女娲补天》，你喜欢哪一篇？为什么？

2.你觉得女娲是个怎样的人？你能用一些成语来夸夸她吗？

【教学链接】

师生共读：绘本《女娲补天》

一、导入

1.师：眼看着人类遭遇到如此不幸，该怎么办呢？请你读一读绘本故事。

2.课件出示：绘本《幼学启蒙丛书——女娲补天》。

3.师：这就是女娲，她用泥巴捏出了一个个人，又用藤条沾着泥水甩出泥点，变成一个个人，她创造了人类，她是人类的母亲。母亲看到自己的儿女生活在灾难之中，决定——补天。

二、研读绘本

（师生同读绘本：共工撞倒不周山，给人类带来了塌天大祸。女娲看到自己创造的人受苦受难，心里非常难过。为了让人们重新过上安宁幸福的生活，她做的第一件事就是补天。女娲历尽千难万险，从江河里拣来许许多多五色的石头，又用大火把它们烧了九天九夜，炼成五色石浆。）

1.师：知道五色石吗？它是有哪五种颜色的石头炼成的？

2.生：红、黄、青、白、黑……

师生共读绘本：女娲一趟又一趟，从地上飞到天上，用五色石浆把一个个窟窿补好。她怕天再塌下来，就捉住一只大乌龟把它杀了。女娲斩下大乌龟的四条腿当作柱子，把天牢牢撑起来。她又把芦苇烧成灰，制服了泛滥的洪水。这以后，女娲又到处奔跑，驱赶害人的凶禽恶兽。中原地方有一条黑龙，专门跟人作对，女娲把它杀了。

3.师：古文中是怎么样向我们描绘这位母亲的呢？

4.课件出示《女娲补天》第二部分：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

5.学生轻读小古文

6.师：读了这段文字，你仿佛看到女娲在——

（1）生：炼五色石补天。

（2）生：女娲还杀掉大鳌，用大鳌的腿来撑住天，因为小古文说“断鳌足以立四极”。

（3）生：女娲还杀掉黑龙来帮助冀州的百姓。

7.师：你知道鸡肘子哪儿吗？刚刚绘本故事看得仔细的同学肯定会知道的。

（1）生：（举手抢答）中原地区。

师：你读得真仔细。

（2）生：女娲用芦灰制服泛滥的洪水。

师：这是一位怎样的女娲？

（3）生：女娲杀了大乌龟，用乌龟的四只脚来顶天，看来她很聪明的。

（4）生：我在图画中看到女娲上天杀死黑龙，她很勇敢。

（5）生：女娲一趟趟地补天，她太辛苦了。

（6）师：是啊，我们再来读读这段文字，赞美一下女娲吧。（生齐读）

教学印象：

感谢这些绘本的帮助，不用费力解释，孩子们一下子理解了“鳌”“芦灰”“淫水”的意思，孩子们还从故事中理解了“冀州”之意，从绘本图画中看到女娲飞上天空杀死黑龙，感受到了女娲的勇敢，不知不觉中理解了古文的意思，诵读起来丝毫没有障碍，行云流水般顺畅。

三、读写结合读绘本

1.师：这位伟大的母亲历经了千辛万苦，终于使得——

2（.课件出示：_____ 补，_____正_____涸（干涸），_____平（平安）；_____死， _____生。）

3.师：你能用上前面读过的小古文中的词语来补充小古文吗？

教学印象：

一个故事，一本绘本，扫清了孩子理解《女娲补天》的障碍。而理解古文之后，老师带着学生们采用多种方法进行诵读，或感情朗读，或打着拍子的节奏诵读，学生们很快就把这篇古文背诵下来了。

四、识古书，感受远古神话的魅力

1.师：《女娲补天》是个神话故事，它是两千多年前西汉刘安编写的《淮南子》中的一个故事。（出示《淮南子》一书）

2.师：在《淮南子》这部书里面，有许多大家耳熟能详的神话故事，比如说《后羿射日》《嫦娥奔月》《精卫填海》。在远古时代，人们的知识水平低下，对自然界的许多现象感到神秘莫测；天地是怎样形成的？为什么会发生自然灾害？

古人认为这些变幻莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。于是劳动人民在生产劳动中，创造出一个个有没的神话故事。

这些故事还寄托着当时劳动人民美好的愿望。作为炎黄子送，我们应该读读这些美丽的神话故事，读读我们的祖先留下的瑰宝。同学们，你们还想知道其他的神话故事吗？刚刚上课时老师讲的那个大灾难，也有个故事，叫做《共工触山》。

3.课件出示：《共工触山》：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦尘埃归焉。

4.生读

5.师：你说说，这个故事里除了将共工为什么要触山外，还讲了哪种自然现象的由来？

（1）生：中国地势西北高、东南低的原因。

（2）生：江河向东流的现象。

（3）生：太阳、月亮、星星在西部方向的原因。

6.师：是啊！听着故事，你们又懂了一篇小古文。

7.课件出示一套《幼学启蒙丛书》

8.师：同学们，老师这里有这样一套故事书，你们听听故事，读读绘本，看看图画，再翻翻图画前面的古文，读读古文。这样学古文，我们可以学得很轻松，你也一定会觉得古文充满魅力。