时阳仙人掌茶人曾向江山憔悴

1.当阳仙人掌茶诗

长江西陵峡附近的玉泉寺（在今当阳市西南的玉泉山）是一座古寺，相传始建于东汉时期。尤为特别的是，寺中出产一种名叫“仙人掌茶”的名茶。根据《当阳县志》及《玉泉寺志》的记载来看，“仙人掌茶”应出现于唐朝，至今已有1200多年的历史。“诗仙”李白曾喝到过这种茶，并在《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》一诗中对此茶进行了详细介绍。

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶　并序

李白

余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠，大如鸦。按仙经，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后体白如雪。栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之，年八十余岁，颜色如桃花。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗侄僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为仙人掌茶。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌，因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶，发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。

仙人掌茶

诗序中提到，李白在金陵游玩时遇到到了同族宗侄——僧人中孚。中孚赠予李白玉泉寺出产的茶叶，李白赠诗作答，并根据茶叶外形特征将茶命名为“仙人掌茶”。在诗序中，李白详尽地描述了仙人掌茶的来历、生长环境、茶品功效等。

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2.田九龄《茶墅》

五峰土家族自治县自古以来就产名茶、好茶，民间流传“人间珍品处处有，最难忘却五峰茶”之句。好山好水生好茶，也孕育了品鉴好茶、描绘茶乡美景的诗词。描写五峰茶的诗词中最有代表性的是明代土家族著名诗人、容美土司（元、明、清时湖广地区土家族管理者）田世爵第六子田九龄的七言律诗《茶墅》。“年时落拓苦飘零，瀹茗闲翻陆羽经。霞外独尝忘世味，丛中深构避喧亭。旗枪布处枝枝翠，雀舌含时叶叶青。万事逡巡谁得料，但逢侑酒莫言醒。”细品前四句，我们读到诗人背井离乡、暂居深山僻岭研读茶经、寄情于品茗的心情。“旗枪布处枝枝翠，雀舌含时叶叶青”，阳春三月，漫山遍野的新茶让采茶人迎来了又一季繁忙的采茶时光，也让诗人品味到杯中茶叶既是大自然的独特馈赠，又包含了人们的艰辛劳动，意蕴非常。这首诗也让我们了解到明朝时五峰就盛产茶叶的史实。

茶诗《茶墅》赏析(www.zuozong.com)

3.顾彩《采茶歌》

土家族茶文化与《采茶歌》

游历容美的清代诗人顾彩作有《采茶歌》：“采茶去，去入云山最深处。年年常作采茶人，飞蓬双鬓衣褴褛。采茶归去不自尝，妇姑烘焙终朝忙。须臾盛得青满筐，谁其贩者湖南商。好茶得入朱门里，瀹以清泉味美香。此时谁念采茶人，曾向深山憔悴死。采茶复采茶，不如去采花。采花虽得青钱少，插向鬓边使人好。”从中我们可以看到清代土家族茶农艰辛采茶、制茶、卖茶的真实生活。

4.李焕春《竹枝词》

茶诗《竹枝词》赏析

清代李焕春的《竹枝词》同顾彩《采茶歌》一样反映了土家族茶农生活，诗中描绘了诗人初春时节见到茶女在茶园采茶的景象。“深山春暖吐萌芽，姊妹雨前试采茶。细叶莫争多与少，筐携日落共还家。”以一种闲适的笔触描绘了茶山风光，有人有景，一幅春日少女采茶图跃然纸上。

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“竹枝词”本是古代巴渝一带的民歌，因唐代诗人刘禹锡多次以此为题进行诗歌创作，提升了其主题价值和创作标准，便逐渐由民歌转换为一种独特的诗歌体裁。竹枝词大体可分为三种类型：一是由文人搜集整理、保存下来的民间歌谣；二是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的特点而创作的具有浓郁民歌色彩的诗歌；三是借竹枝词诗题写的七言绝句。

据粗略统计，古代文人创作的描绘宜昌地区茶叶生产、制作等的诗至少有数十首。有很多佳作已经失传，还有一些茶诗、茶文或沉睡于其他古籍里，或散落于民间，有待我们去发现。

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