沙儒诚
自欧洲“强权即公理”之说昌明以来，一般野心家，即大肆专横，开始弱肉强食，以压迫为能事，以侵略为合理，于是励成今日帝国主义之势力，当欧洲大战方殷时，美总统威尔逊倡说“民族自决”宣告天下，所有弱小企图解放，大多数参加联军阵线，遂终欧战，大战结束，民族自决之宣声，便成泡影，既而一般强有力者，组织国际联盟会，先后又有九国公约与非战公约之缔结，均以维持世界和平为目的。递至我国九一八事变以来，其伪装和平，不攻自破矣，日本帝国主义与法西斯蒂国家，公开侵略，横暴之极，已被捣毁，可不危哉！
中华民族自实行三民主义以来，复兴运动，日新月异，至惹起东邻日本之嫉妒，一九二三年日本地震，遭空前劫运，中国以君子之风度，不念以往种种旧恶，政府民众均存悲天悯人之心，踊跃输将，捐款达数千万，递至一九三一年，我国水灾浩劫，灾民万万，死亡千万，灾区扩达十五省之广，世界各国莫不同情，除捐助金钱药物外，并派遣医药团，亲赴灾区救济难民，独同种同文唇齿相依之日本，竟乘我举国不安，人民流离失所，嗷嗷待哺之际，违反公约，黑夜兴兵，占我沈阳，夺我东北，而组织伪国复助华北独立，失踪事件屡次借口，华北走私，毒化同胞，种种阴谋擢发难数，及至七七事变，我国上下一心，团结一致，四万万五千万民众在最高领袖领导之下，抗战到底，最后胜利，必为我有，中国不仅为本身之自由平等，及独立而抗战，且为人类正义，世界和平而战争，我国之抗战必胜，建国必成，正给予现在帝国主义者莫大之打击，与未来之帝国主义者，绝大之警告，将来世界和平之理想，必赖三民主义之成功，始能达到，盖无疑虑矣！
三民主义是救民救国救世界的主义，现在帝国主义者，以世界大同欺骗天下，其野心是在统制世界，独裁天下，而三民主义于中国复兴后，扶助弱小，务使国际平等，然后互不侵犯，以促成真正之大同主义，人类始得享真正和平之幸福，兹欲实现三民主义，须以教育为工具，今日中国之教育，即三民主义之教育，亦即救民救国救世界之教育，安可忽哉！
应有注意者，在三民主义教育一名辞尚未确定之前，本有党化教育之名辞，于民国十七年五月内，国民政府大学院，召集第一次全国教育会议于南京，对于三民主义教育有详细的讨论，佥谓党化教育一名词，容易引起误会，如称为党化教育，则可属甲党，亦可属乙党，因避免混淆不清之弊病，议决正式取消，同时我国既以三民主义建国，即应以三民主义施教，故曰三民主义教育。(www.zuozong.com)
三民主义教育之特点，是为平民化，不因袭封建时代之传统教育，如：“满朝朱子贵，尽是读书人，”的官僚教育，亦不采取欧西之贵族教育制制度，换言之，三民主义教育，就是要推翻阶级教育制度，树立平民教育制度，务使各个国民得到机会均等之教育，如此则不致埋没天才，而后民族之光大，始可发扬。
凡一个国家的教育，都有她的教育哲理的存在，欲知三民主义教育之哲理，须研究其本质，与非本质之关系，三民主义教育之本质为“民生”（物质）衣食住行，非本质为中国固有道德（精神）礼义廉耻，二者相依为命，所以总理一面认定民生是历史社会的进化重心，然定中国固有道德是国家长久生存的要素，两者互相综合起来，才能发展社会的最高阶段。
总理站在历史观，社会观的相互关系上，归结到“历史的重心是民生”，而成立“民生史观”，现行教育宗旨，又是遵定“民生史观”的意义而订定的，所以说三民主义教育的本质在“民生”。
自九一八事变以后，我国教育大家，在民族教育思想范畴内，产生出各种教育主张，以适应时代与环境的需求，即如国难教育，非常时期教育，救国教育等主张，此乃民族受着特殊刺激之时，反应出来的各种教育实施方案，当此抗战建国的途程中，政府努力抗战教育，建国教育，此亦俱有过渡时期的伟大性，和历史进化的必然性，演变而成的，实在值得我们研究，但各种教育主张，均以三民主义为发达点，是以三民主义教育之研究，和努力，实不可稍缓须臾，凡为国民须当注意焉！
摘自《突崛》1939年 第5卷 第9-11期 第7页
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